登岑，坐落在黎平茅鄉(xiāng)的西北部，是一個(gè)風(fēng)光秀美神奇的侗族山寨。這里的山水、寨貌、田園、美景、風(fēng)土人情，靜謐而神奇，美麗而動(dòng)人，給我們留下深刻的印象。   

    在秋風(fēng)送爽的八月早上，我們陪同凱里羅國(guó)剛等兩個(gè)作家，從地捫侗寨千三鼓樓，沿著彎曲碧綠小河邊的道路而下，步行20分鐘，來(lái)到了登岑。極目登岑，依山而筑鱗次櫛比的吊腳木樓上空，炊煙裊裊，與山上泛浮的白云，交織并茂 ，掠過(guò)高高的青翠山坳，向藍(lán)藍(lán)的天空飄去。山坳的叢林中，傳來(lái)了畫(huà)眉一陣陣的啁啾啼唱；飛躍于屋檐上麻雀，也在調(diào)情吟唱；路邊搖搖擺擺的雄雞，撲打著翅膀，高聲歌唱，它似乎在向自己的同伴和向在池塘中暢游的土鴨子、白鵝炫耀著自己的 美麗和霸道的傲氣。這些生靈風(fēng)物的合唱，卻給這140戶人家的山寨，演繹了一曲多聲部的村落晨曲。這個(gè)寨子的村民，全部是吳姓，是地捫侗族部落的一個(gè)分支，在這里住居繁衍已有500多年的歷史了。

    登岑風(fēng)雨花橋，橫跨在寨子腳的河流上。花橋頗具特色，有侗鄉(xiāng)高超的建筑風(fēng)采，工藝頗為精致。相傳，這座橋始建于清朝光緒年間，毀于兵燹。2002年重修，現(xiàn)為一座硬化水泥拱橋和杉木制成的花橋，橋長(zhǎng)40.61米，寬3.2米，橋拱距離水位4米。橋中有十多排柱子，用過(guò)間枋交積壓排穿榫連接成一體，形成長(zhǎng)廊；橋上有三座橋樓，中間橋亭為宮殿式五檐四角尖頂，小青瓦屋面，高四米多，頂端配置葫蘆寶頂。橋頭二樓為三層重檐四倒雙斜屋面，高三米多，橋樓翼角。樓間和橋亭屋脊上塑有倒立熬魚(yú)、二龍搶寶、雙鳳朝陽(yáng)泥塑。中樓四柱繪有青龍抱柱，壁板繪有民族風(fēng)情、耕織及歷史人物故事彩畫(huà)。整座橋梁結(jié)構(gòu)巧妙，運(yùn)用杠桿力學(xué)原理，大小柱、枋、檁、凳、欄桿，全部用杉木鑿孔穿榫構(gòu)成，不用一釘一鉚。此橋建筑造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，雄偉壯觀，是侗族地區(qū)花橋的杰作之一。

    中日友好鼓樓，在寨子中，與他侗族地方的鼓樓相比，有其獨(dú)特的一面，其為木瓦結(jié)構(gòu)，為8柱，高12層，鼓樓門(mén)前制有一座琵琶井 ，井邊有一塊清朝道光年間陰刻的碑文，碑文記載了這里先民開(kāi)村和建造鼓樓的文化歷史。這座鼓樓是1998年黎平縣人民政府和日本鐵木真電視公司聯(lián)合共建的。內(nèi)部人士透露，當(dāng)年日本人要求該村把鼓樓整套建造工藝技術(shù)傳授給他們。寨老們不肯傳授給他們，原因是，鼓樓是侗寨標(biāo)志性建筑，是侗族文化的象征，是中華民族的先進(jìn)技術(shù)工藝瑰寶和寶貴的文化，故而不能傳授。之后，日方又以聯(lián)合方式建造鼓樓 ，他們用錄像機(jī)記錄了從砍樹(shù)到建造的全部過(guò)程，把錄像袋帶回日本后，進(jìn)行研究，還是造不成鼓樓。
仔細(xì)觀看鼓樓 ，其結(jié)構(gòu)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，整個(gè)建造不用一釘一鉚。鼓樓造型，集塔、亭、閣為一體。從鼓樓整體上看，有塔的雄壯、亭的秀美、閣的雅致，實(shí)乃令人感嘆和驚訝。為何得名鼓樓？我咨詢了寨老吳先生。古代侗族村落，遇到外敵入侵、失火、寨內(nèi)大事或有其他緊急事務(wù)須招集寨老、村民進(jìn)行商討，登樓擊鼓，鼓樓因此而得名。鼓樓功能諸多：是侗寨村落集會(huì)議事的政治中心；是大家休息擺古，祭祀“薩歲”神，眾人進(jìn)行文娛活動(dòng)的場(chǎng)地；是寨老處理民事糾紛，當(dāng)眾評(píng)判是非曲直、斷案的地方；是應(yīng)付緊急情況時(shí)的指揮所。鼓樓源何時(shí)，尚無(wú)具體的年代。吳寨老告訴我們，鼓樓源于侗家對(duì)杉樹(shù)的自然崇拜，是對(duì)自然崇拜的具體物化形式。古代文獻(xiàn)記載了侗族先民“以巨木埋地作樓，高數(shù)丈，歌者夜則緣宿其上。”列為世界吉尼斯紀(jì)錄的述洞獨(dú)柱鼓樓，就是人們對(duì)大杉樹(shù)崇拜的具體事例。

    我們行走在寧?kù)o清潔的村路上，路邊有幾個(gè)身著青色侗衣的老奶奶，一起合作造紙。她們?cè)谘b滿漂白紙漿的大木桶中，并一瓢瓢地把紙漿倒往大篩子中過(guò)慮，20多分鐘后，水分干發(fā)，就成了一張白紙。這是侗族地區(qū)至今保存最古老原始最完好的造紙技術(shù)方法了。這種紙主要用在打紙錢(qián)，或老人仙逝后用來(lái)尸體的，具有防腐爛的作用。這種原始造紙，對(duì)我們這些無(wú)紙化辦公的城市游客來(lái)說(shuō)，確是大飽眼福，也可領(lǐng)略其中的奧妙。

    古糧倉(cāng)群，在寨中鼓樓至楠木門(mén)之間，是登岑一大亮麗的景點(diǎn)。這里有134個(gè)座200多年歷史的古代禾倉(cāng)，禾倉(cāng)為吊腳瓦木結(jié)構(gòu)，兩間一層，高4米左右，倉(cāng)底木板距離地面1.3米，倉(cāng)門(mén) 0.5平方米，木板全部是橫裝，倉(cāng)內(nèi)裝有稻谷、糯米等糧物 。每個(gè)糧倉(cāng)下都存放三至四壽木。這里是目前全國(guó)現(xiàn)存最古老的最大的糧倉(cāng)群了。2006年6月6日，被貴州省人民政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    楠木門(mén)，在糧倉(cāng)群上面的大路上，是一個(gè)十分神奇的景點(diǎn)，人們稱為生命之門(mén)。楠木門(mén)是由巨兩株楠木根系自然交織形成高2.8米寬3米的大拱門(mén) 。路右邊的楠木樹(shù)，高30米，胸徑120厘米，其根系非常發(fā)達(dá)，有一部分根系向路左邊5米的另一巨株楠木根部伸展，并相交在一起。這兩株古楠木，有400多年的歷史。 寨子上的人，非常崇拜這兩棵古神樹(shù)，每到農(nóng)歷的節(jié)日，都要到這里來(lái)祭拜，祈禱家人平安，健康長(zhǎng)壽，五谷豐登，六畜興旺，村寨無(wú)災(zāi)無(wú)難 。相傳，這兩大楠木是薩瑪在世時(shí)種植的，她過(guò)世后，英靈不滅，依然關(guān)心這兩棵樹(shù)的成長(zhǎng)，時(shí)常化著一團(tuán)白色云霧縈繞在樹(shù)尖上，觀看和保佑寨上做農(nóng)活的村人。此樹(shù)很有生育的靈氣，村上誰(shuí)家年青人婚后不孕的，或者想生崽女的，只要到這里祭拜企求的，在樹(shù)根上撿少許的青苔等微生物，放在自己穿衣服口袋里即可。

    從楠木門(mén)上去不遠(yuǎn)，便到了舒適亭，亭子為六柱，高4米。柱與柱之間，設(shè)制木板坐欄，為供村人或游人納涼歇腳的場(chǎng)所。亭前兩柱子上，書(shū)寫(xiě)金粉行楷對(duì)聯(lián)：吉日豎涼樓翠竹蒼松騏花滿座霏龍甲；良辰造亭閣楠林茂盛珠樹(shù)連云緒鳳巢。對(duì)聯(lián)描繪亭子及周圍景致，也算是寫(xiě)到家了。亭子的對(duì)面有一口紅豆仙泉，有稱擂缽井，或琵琶井。泉水潺潺，清澈涼爽。村里人和游客，在井中飲水解渴，絡(luò)繹不絕。井邊上有九株高20多米樹(shù)齡百年以上的紅豆杉和楠木，鑲嵌綠蔭群山之中，展示其翠綠旺盛的生命，欲與天空試比高的雄勢(shì)。

    游罷園林式的登岑，到底花了多少時(shí)間，實(shí)在是記不清楚了。我只覺(jué)得，這里的景致，這里的風(fēng)光，這里的風(fēng)情，會(huì)讓人流連忘返，游了還想游，覽了還想覽。