本港訊  最近，筆者在侗族調查研究中，發現聚居在湘、黔、桂三省交界的侗族村寨仍有原始的原生態“公民社會”活動。

     在我國，至今保存最完整的最典型的原生態公民社會地方，是黔東南黎平、從江、榕江等縣的侗鄉村寨。在黎平縣調查中，肇興、地捫、巖洞、登岑等村寨活躍的原生態公民社會場所，主要在鼓樓，花橋。這里公民社會的組織機構是由侗民推選德高望重老人們組成的。公民社會的領導人是寨老，寨老任職一定要得到家族人的同意，才能出任。作為一個寨老的責任，要作出較大的犧牲，必須經過家族兒孫們的同意，因為這是整個家族的義務，這種權力結構是很特殊的。公民社會機構，一般由10至20名寨老組成。公民社會的領導人，任期期限不定。他們的工作，主要是負責討論調解寨子里的大小事情，比如村莊的糾紛、懲罰、迎送佳賓等都是在鼓樓范圍進行討論解決，并且是公開、公正、透明。寨老沒有任何具體的特權，只有承擔一些義務，沒有任何的公費作為補貼。讓人更驚訝的是家家戶戶從原始的農耕社會發展以來，主要的糧食物品都藏在家外，糧倉不鎖，這里沒有鎖的名詞。這里農耕的耕牛，秋收后，在牛脛上系鈴鐺，放在深山里吃草過冬，無人偷盜耕牛，到春耕才把牛牽回種田。這是村莊，我國現存的公民社會桃花源生活方式的典型村莊。

                                                          （龍迅）