唐學章

     在貴州省侗都黎平縣南部，有一個名不見經傳的侗族村寨，他沒有宏偉壯觀、氣勢磅礴的“地坪花橋”而聞名，也沒有“中國第一侗寨”雄壯輝煌的鼓樓群而揚名。但是，她卻以歌聲悠揚婉轉、清脆悅耳的侗族大歌而歷來為周邊侗寨所熟知，她的歌聲傳遍廣西的三江，湖南的通道，貴州的三穗、天柱、榕江、從江、錦屏等地侗寨，素有“歌窩”“歌海”之稱。她，就是至今仍鮮為人知的侗族大歌發祥地--黎平縣永從鄉三龍侗寨。

     三龍，黎平縣永從鄉九龍村和中羅村的合稱，因據傳發源于平脈山的三龍溪有三條蛟龍而故名。三龍侗寨依山傍水，四面青山環抱，溝深谷幽，峰嶺綿延，山林蔥翠，古樹參天，清澈的三龍河貫穿全境，尤如玉帶纏繞。它位于縣城南面40公里，距鄉府駐地7公里，侗族世居，人口5000多。在三龍，你可以不識字，但不能不會唱歌。人們用歌傳情，用歌來交流，用歌來陶冶情操，用歌進行思想道德倫理教育，用歌的形式來制定鄉規民約，用歌來表達喜怒哀樂……是個名副其實的侗歌之鄉。在一定意義上，侗族民歌是這里的主要文化。

     據三龍《吳氏家譜》記載，三龍侗族大歌已有近300百年歷史，它的始祖是吳傳龍，生于清康熙35年，歿于乾隆36年，死后葬于當地的井庭飛馬山，現仍有墳墓。一生中，吳傳龍創作了無數的侗歌傳承后世，其中《蟬之歌》、《知了歌》等最具代表。

     三龍侗歌發展到今天，共有20余種，歸納起來有九大類，即古歌、贊歌、禮節歌、敘事歌、哭歌、兒歌、罵俏歌、款甲歌、情歌等等。但是，流傳在三龍的侗歌到底有多少首，誰也無法統計。南侗地區有句俗語“撿得完河邊的石頭，唱不完的三龍的歌”。現在有三龍“三本活歌本”之稱的吳廷慧、吳卑光、吳卑五等三位80多高齡老人，光唱侗族大歌，十天十夜也唱不完。

     侗族大歌發展到今天，三龍歌手人才輩出，形成了一定的歌師群體。

     現仍健在的老一輩歌師有吳廷慧、吳卑求、吳卑五、吳學桂、吳品仙、吳云英、吳萬芬、吳萬芳、吳錫英等；中年的有吳玉蓮等；后起之秀的歌手有吳秀芳、吳現蓮、吳現英等；與之相差無幾的男女歌師歌手也還大有人在。像吳志成、吳美芳、吳恩蘭等，他（她）們雖然沒有機會發揮，卻仍樂此不疲地在當地傳歌授業，使三龍侗歌得以代代相傳，發揚光大。

     三龍侗族大歌發展到今天，碩果累累，成就輝煌。在1952年黔東南州成立大會上，吳萬芬、吳云芳等8名三龍歌手到鎮遠演唱侗族大歌；1956年，吳萬芬、吳培樣、吳討歡等6人被選送到省民族歌舞團演唱侗族民歌；1957年，吳云英、吳萬芬、吳錫英等4人到北京參加全國民間音樂、舞蹈匯演，受到朱德等老一輩革命家的贊賞，并親切接見握手，這是三龍侗歌首次走出山門，沖出貴州；1964年，年僅13歲的吳品仙到中央民族歌舞團演唱侗族大歌；1964年12月，吳學桂到北京參加全國少數民族民歌匯演，并拍成電影，受到毛主席的親自接見并合影留念；1986年，吳玉蓮等3位歌手參加了法國“巴黎秋季藝術節”演唱7首侗歌，轟動了巴黎，被譽為“清泉閃亮的音樂”；1999年，吳秀芳等出席了新家坡侗族風情展，并和納丹總統夫婦合影留念；2001年，吳秀芳、吳現蓮、吳現英等出席了中央電視臺春節文藝晚會和全國九運會閉幕式，并獲特別獎；2002年，吳秀芬、吳現英等出席中央電視臺“音樂廳”舉行90分鐘的侗族大歌專場晚會，以后，吳玉蓮、吳秀芳等三龍歌手先后又到法國、意大利、新加坡、香港等10多個國家和地區演唱侗族民歌，使侗族民歌登上世界藝術殿堂；2003年8月，黎平縣申報“侗族大歌非物質性文化遺產”時，三龍大歌隊10人隨行到貴陽參加申報表演，再現三龍侗族大歌之風采。

     中華人民共和國成立至今，只有5000多人口的三龍就為各級歌舞團輸送人才100余人次；參加國家級演唱會的不下60人次；參加國際性演唱會的也有16人次。

     三龍，因為保留著原汁原味的侗族文化而神秘，因為歌聲悠揚與清脆而聞名。這里，田園、山水、人家相映成趣，松濤、鳥語、泉水、歌聲相互應和，古老的文化與現代文明相互碰撞，人與自然融為一體，有時甚至是文盲與藝術集于一身，這就是這片土地的神奇。

     正因為這神奇的土地，孕育了那悠揚、清脆、美妙、動聽的三龍侗歌，引來了一位大洋彼岸金發碧眼的白人姑娘----澳大利亞墨爾本博士研究生英倩蕾（中文名）的追尋。為了研究侗歌，英倩蕾2005年在三龍侗鄉與眾多歌師同吃同住同勞動將近一年的時間，完全融入了侗族村寨的生活。在這里，英倩蕾不僅學會了一口較為流利的侗話，并用侗話與村民交流，還學會了20多首侗歌。在2005年11月6日慶祝黎平機場通航典禮的萬人侗歌演唱會上，她作為永從鄉侗歌代表隊演員，用正宗的侗語演唱侗族大歌-----《蟬之歌》。