新鮮蔬菜放在路邊，卻無人看守。買菜人看中哪樣菜，就自行把錢放進布袋里。

　　據(jù)中國民族報消息 現(xiàn)在，全國的民族特色村寨建設(shè)搞得如火如荼。民族特色村寨，除了要經(jīng)濟發(fā)展，更要有文化積淀，要有文明之風(fēng)。在貴州黔東南的從江、榕江兩縣，過去由于交通閉塞，保存了獨樹一幟的文化傳統(tǒng)，有些古風(fēng)古德在今天看來仍堪稱“文明”，令現(xiàn)代人匪夷所思，同時又發(fā)人深省。

　　夜不閉戶，路不拾遺

　　“夜不閉戶，路不拾遺”，這似乎離我們太久遠了，可是，在貴州從江縣秀塘壯族鄉(xiāng)的不少山寨里，還很好地保存著這一古風(fēng)。筆者的岳母家在秀塘的一個小寨，每次回去看望老人都要走幾十里山路。小道在漫無邊際的茶山里延伸，到了收獲的季節(jié)經(jīng)常見到一個現(xiàn)象：茶果都成熟落地了，路的一邊已撿得很干凈，另一邊卻是一顆未動。有很多掉在路面的茶果，路人看到后，總是輕輕用手或用腳，將茶果“掃”到樹腳堆好，以避免后來的行人踩壞。

　　或許有人說，茶果不能當(dāng)場吃，所以路人才不撿。其實，能當(dāng)場吃的板栗也是如此。板栗成熟掉地，去撿自家板栗的人，不會“順手牽羊”撿不屬于自己的那一份。所以，在板栗山中行走，有時一邊被撿得很干凈，但另一邊依然滿地都是板栗。

　　談起夜不閉戶，當(dāng)?shù)卮迕裾f：“我們住的民房晚上一般都不用‘拴’。在冬季，為防寒風(fēng)入室，主人只用一條小板凳稍稍擋在門后，主要是防風(fēng)。住在距森林較遠的人家，甚至?xí)円苟疾魂P(guān)門。住在林邊的人家晚上關(guān)門，是為了防野獸入室，而不是防人。”

　　從江縣秀塘鄉(xiāng)雖是壯鄉(xiāng)，但苗族人口也不少。苗、壯民族世代在此和諧相處，傳統(tǒng)美德大體相同。在國家實施“天然林保護工程”、頒布《野生動物保護法》之前，獵人們經(jīng)常在自留山上安放鐵夾、鳥套什么的。鄰近村寨的人，大體都知道哪片山的主人是誰。如果過往行人先發(fā)現(xiàn)逮住的鳥獸，發(fā)現(xiàn)者會主動告訴山林主人。如果順路，自己又帶得動獵物，或者知道主人年紀(jì)大而不便時時進山，發(fā)現(xiàn)者還會把獵物親自送到主人家里。

　　筆者家里就經(jīng)歷過這么一件事：有一年秋收前，林中野獸不時糟蹋莊稼，老人就在自留山野獸常經(jīng)之道安放獸夾。幾天后老人因身體不適，沒到山上看。有一天，鄰寨的幾位苗族同胞從林中經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)獸夾里夾住一頭大野豬。他們知道那片山林的主人，幾個人便將野豬直接交給了老人。

　　道旁留物昭古風(fēng)

　　在從江縣秧里侗寨進行民族文化采風(fēng)時，筆者得知十公里外的平樓寨正開展傳統(tǒng)斗牛活動。一大早，筆者與往洞鄉(xiāng)增盈學(xué)校的穆老師一起，從秧里出發(fā)前往平樓。

　　秋高氣爽，視野開闊，時值秋后農(nóng)閑時節(jié)，苗村侗寨的鄉(xiāng)親們都朝平樓進發(fā)。走到距平樓大概還有十余里時，筆者忽見路右邊的樹枝上掛有姑娘們的衣裙之類，有些還是嶄新的。看到筆者感到疑惑，穆老師解釋說：“那是姑娘們帶衣服多，走路累了，就順手掛在這里，等看斗牛回來了再取走。”穆老師是本鄉(xiāng)人，對當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗了如指掌。

　　“這里距斗牛場還有十多里，路上行人又這么多，不怕被人……”筆者有些疑惑，支吾著還想說什么，穆老師笑著說：“你是說不怕被別人拿走吧?”

　　“哈哈哈哈……”同行的姑娘小伙們聽到這里都笑起來。

　　“這地方，是沒人偷路邊東西的。”穆老師笑著說，“我們這兒的人都認為，偷東西的人是沒有出息的，肯定是家里太窮才偷。越偷，他家以后就越窮，人家會一輩子看不起他，他就一輩子窮到底!”

　　幾個婦女也七嘴八舌地介紹說：“往些年，我們姑娘要是戴銀項圈多了嫌重，還摘一些下來掛在路邊哩!返回家時才取走。這些年，外面來的人多了，我們有點怕，才只掛衣裳裙子。”

　　這條路雖不是公路，因沿線大寨很多，所以特別寬。那天，經(jīng)過這條路去看斗牛的苗村侗寨鄉(xiāng)親，三三兩兩，斷斷續(xù)續(xù)，少說也有幾百人，那么漂亮的衣裙，居然無人去動，筆者一路嘖嘖嘆奇。

　　街邊菜攤無人守

　　從江縣斗里鄉(xiāng)的潘里，是個侗族聚居的大寨，周邊還有壯族、苗族村寨。貴州通往廣西的省際公路，從寨子中間穿越而過，每天過往的車輛和路人不知凡幾。村民們以路當(dāng)街，平常做買賣都在路邊進行。

　　清晨，村民們將水靈靈的鮮嫩蔬菜和各種香料都扎成規(guī)范的小把，用菜籃裝好了，同時在籃子提手上掛一個裝錢的小布袋，里面放上若干零錢，然后把籃子放在路邊。菜的主人各自回家，有的上山干活，留下菜攤無人看守。

　　路人有誰需要買菜，就上前自行選擇，自行付款，裝進布袋。蔬菜的規(guī)格統(tǒng)一，價格統(tǒng)一，無需討價還價;需找零錢，也由買者自己伸手進小布袋拿出來便是。

　　這無人賣菜的習(xí)俗沿襲了多少代，誰也說不清楚，反正從來不“亂套”。有游客贊嘆說：“這個現(xiàn)象，太令人不可思議了，不是親眼所見，誰會相信啊?”

　　規(guī)矩的天平——草標(biāo)

　　草標(biāo)，是黔東南月亮山地區(qū)各民族“通用”的野外“忌物”，也是當(dāng)?shù)孛篮霉棚L(fēng)遺韻的“標(biāo)志”。民族不同，用法略有區(qū)別，其共性是用來表示“警示”、“禁忌”或“避邪”。

　　據(jù)村民介紹， 草標(biāo)一般是用新鮮的芭茅草制成的，在缺乏鮮草的情況下，也可用干稻草之類。制法是在草的中部以上打成松散的活結(jié)即可。

　　如果草標(biāo)插在門邊，意味里面有事，外人非經(jīng)允許不得入內(nèi)。如果草標(biāo)插在岔路口的某條路頭，說明這條路里面有事，暫不準(zhǔn)人任意進入。如果草標(biāo)插在一塊石頭、一根木料或一件野外實物上，甚至是一窩野蜂旁邊，說明“物有其主”，他人不得“侵犯”。這些都是約定俗成的鄉(xiāng)規(guī)，千百年來，人們一直虔誠地遵守。