長溪屬徽州文化區，在中國最美鄉村婺源的西北角，一個大山中的村莊。歷史上因交通不便，受外界戰爭等影響較少，因而徽州文化的遺風保留得相對較多。春節，俗稱過年，是中華民俗文化中的一個重要組成部分，而長溪這里的過年民俗有其獨特的一面。在城市文化不斷吞噬著傳統文化的今天，不妨走入長溪，體會一番原生態生存狀態，尋回久遠的記憶。

　　應各位驢友的要求，根據我小時及現在過年的經歷，簡單介紹一下長溪過年的一些情節，供準備來長溪過年的朋友參考。

　　進入農歷十二月，過年的氣氛就慢慢地來了，農婦們洗洗涮涮，上上下下進行大掃除，俗稱“掃塵”，掃去舊年的塵埃，迎接新年的到來。村莊里的漢子們殺豬，賣肉，然后采購年貨。外出打工的游子們陸陸續續地回到久別的村莊。

　　除夕那一天，是整個過年中最忙碌的一天。長溪當地有這么一個說法：“忙死三十夜，嬉死初一朝”，意即在忙完了一年中的最后一天后，來年的第一天就可以完全地放松下來了。事實也如此，正月初一這天，即使是滿地的垃圾，也不用掃了。

　　這天一早，父母親起床后就忙開了。照例，這一天我的任務是寫春聯，貼春聯。我父親自我念小學高年級開始，就要求我用毛筆編春聯，寫春聯。嚴厲的父親做的這個決定很是令我無奈，我只好推托老師不教我們寫對聯。父親作了讓步，但毛筆字學校里還是學習的。因此，毛筆字這一關我是一定要過了。這樣，有時父親編對聯，我寫對聯，有時我翻歷書抄寫，那稚嫩的毛筆字也就年年在大門前貼起來。過年時節，長溪許多人家都是自己編，自己寫對聯，即使字寫得不雅觀也無所謂，但這樣村里的文化氛圍就顯現出來了。

　　中午吃飯，照例是吃“糊”，那是用米粉在鍋里調成的稀糊，再加入豆芽、蝦米、甜菜、豆腐、雞雜等佐料，煮熟而成。我是很反感吃這“糊”的，對此很不理解，為什么每年除夕就得吃“糊”?小時我自作聰明地解釋了一番：“吃糊不耐餓，是為了空出肚子享受晚上的年夜飯”。父母則是一笑，不作解釋。直到現在，我想，這只是長溪的一個風俗吧，含義則還是不清楚。

　　飯后，就要上墳給先人“辭歲”了。長溪人在除夕上墳，估計全國也是不多見的了。一年當中，清明、端午、中秋、除夕、正月，共計要去五次。而過年前后這半個月左右里，就要去兩次。可見長溪的風俗里對祖先是極為敬念的。

　　給先人辭歲回來，就開始準備晚上的“辭歲酒”、“年夜飯”了。飯蒸好后，還要舉行儀式，祭拜祖宗。堂前的八仙桌上擺上用飯甄蒸起來的肉、飯，一溜十幾個杯子，一把筷子，一壺酒，幾柱香。上墳是去給故去的長輩辭歲，而家里祭拜的是看不見的祖宗。祭拜時念念有詞，感謝祖宗一年來的保佑，平平安安，祈求他們明年繼續保佑全家。然后是點草紙、紙錢，燃放鞭炮，完成這些才收拾桌子，坐下來吃“年夜飯”。

　　桌上一般是大魚大肉，多為一些長溪特色菜：粉蒸肉，粉蒸雞等，近些年來，蔬菜多了些。不象過去強調大魚大肉了。菜的數量一般在十個，意為“十全十美”，人多的有十多個，但要為雙數。其中一定要有魚，意即“年年有余”。照例，飯間長輩要給孩子們壓歲錢了，小孩子就盼著這一刻了。(記得哦，在那家農戶家過年，如果有小孩的，要給個紅包壓歲錢，不要多，五元十元足矣，圖個吉利口彩。)

　　飯后，就要開始“守歲”了，過去要求是通宵的，而且家里的燈要全打開，意思應當是長明燈吧。這一晚的安排，小時候見得多的是村莊的人三五成群聚集在朋友家里打牌，坐在八仙桌旁，桌下是一個大大的火盆，大人們小小地賭上一把，賭資則是香煙。小孩子們則在各家各戶之間轉，有時也聚在一起打牌，他們往往是圍著火盆，用一個“曬盤”或是“米篩”擱在腿上就開始了。現在多數是在電視前看春節聯歡會，孩子們也走動得少了。這現代的文明逐漸奪去傳統的領地，傳統更多的是保留在記憶中了。

　　說到“守歲”，我們這稱之為“坐歲”，孩子們吵著要通宵是叫得最響的，但半夜后，多數堅持不住，東倒西歪，慨嘆著精神不佳各自回家睡覺了，嘴里還喃喃地嘀咕著明年一定要“坐歲”到天明。

　　午夜十二時前，各家各戶就準備好爆竹，等候著新年鐘聲的敲響。在午夜12時后的十幾分鐘里，爆竹聲響成一片，煙花不斷劃破山村里的夜空，除夕的最高潮就這樣來了。城市里久違了的煙花、爆竹在這里可以放個痛快。我想，這一刻，無論是誰，都會被這快樂的氣氛感染著，激動著。

　　下半夜，除了繼續打牌、打麻將的，多數人都要休息幾個小時，不然，大年初一就沒了精神。

　　大年初一清晨，小孩子們便拿著準備好的大袋子忙碌著拜年，逐一到全長溪600來戶人家拜年，等拜完年已是上午9點多鐘。這一天，每家都會準備禮品送給客人，過去有廉價的香煙、糖果等，現在生活水平高了，大多數人家都是準備著高檔的糖果，送出去的禮品多，往往是非常自豪的。孩子串街走巷，一進門就高喊，“拜年了，祝你們一年好一年。”有時也會遇到主人來個“為難”的，開玩笑叫孩子跪下拜的，孩子遇到這個情況往往拿了禮品就跑。我想，像這樣大面積拜年的風俗是非常少見的，足見長溪村人親如一家的鄉情。

　　年夜飯吃得飽，大年初一的早飯開得晚晚的，吃的是灰質粽、糯米糕，粽意指“團團圓圓”，糕寓意“步步高升”。這一天，除夕夜留下的瓜果殼是不準掃除的，也不得出村探親訪友。但到本村的親朋好友家都要去竄竄門，鄰人之間見面第一句話就是問侯新年好。小孩子在這一天既使做錯了事，家長也不能打罵。總之，這是十分輕松的一天。還有，一般在大年初二后就開始有農戶家擇吉日娶親嫁女，去農民家中參加(是參加不是參觀)農家婚禮，感受一下鄉親的婚嫁民俗，那種不同于城市的熱鬧場面，你當會覺得新奇而快樂的。當然，要記得，在鄉下參加婚禮，在隨禮哦，賀金，看著給吧，最重要就是圖個氣氛。

　　大年初二，才是女人們串門拜年的日子，一般來說，這一天也是女兒女婿回娘家拜年的日子。

　　初五，是財神爺的生日，為了將財神迎進家門，人們會放鞭炮迎財神，開店做生意的，也在這一天開市營業了，商家會前往寺廟燒香祈福祭拜，以圖“財源廣進、生意興隆”，為了搶先接財神，寺廟的燒頭香更誘惑著商人。初五開張營業的商家，晚上設宴款待店員，稱為“定事酒”。在德興和婺源的某些地方，民間還有著對“偏財神”五顯財神的信仰，傳說，兄弟五人封號首字皆為“顯”，老大被封為顯聰，老二被封為顯明，老三封為顯正，老四封為顯直，老五封為顯德，五兄弟串起來就是“聰明正直德”，他們生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，庇佑窮苦百姓。

　　初七，是人日。據漢代的東方朔《占書》中記載，正月初一為雞，初二為狗，初三為豬，初四為羊，初五為牛，初六為馬，初七為人，初八為谷。人日是主人丁興旺和人身健康的，這一天，一般是不出遠門，不走親訪友，在家中團聚，家中祭拜祖先，給親友“端餅”“添丁”。正月里，婺源人外出謀生，有句俗語“七不出八不歸”，為了求得在外的吉利，一般選擇初六、初八、初十出動，初七是不出門的。

　　“一年之計在于春”，春天是一年之始，立春時，在院內墻上貼著“春”字、“福”字，有“迎春接福”之意，并將青菜、蔥等菜或花用盆子栽好，紅紙圍一圈，擺放在堂前，到立春時辰一到就鳴炮，將“接福盆”擺在堂前長條的香椅桌上。看著“接福盆”，讓人感到生機勃勃，春意盎然。

　　轉眼就到了元宵節，婺源的各個村落都迎板龍燈，在婺源話中，“燈”與“丁”同音，有著祝愿人丁興旺、慶賀吉祥如意之意，正月十三，是起燈的日子，婺源民間的鄉村，都會抬著板龍燈出巡祈福。正月十五鬧燈，晚上必是萬人空巷，聚集在村子的曬場上觀板龍燈的表演，鞭炮齊鳴，羅鼓喧天。婺源的風俗中，村中如有哪戶人家婚后尚未得子或家人患病，就將龍頭請到家中，以求吉利平安添子添福。十八是圓燈，這一天之后，春節就算過完了，農民們就要做春耕的準備工作了。

　　過年的風俗根據記憶和一些資料僅介紹了一些。更多的需要各位自己去觀察，去體會。相信在美麗的婺源長溪過春節一定會讓你感受到與以往的不同。(作者：戴桂詳 戴向陽　來源：www.wycxc.com 婺源旅游網)