金都先生1965年手繪的開元寺 記者 王善龍 翻拍

　　近日，記者在佛慧山登山過程中發(fā)現(xiàn)，開元寺遺址保護效果圖已經(jīng)悄然出爐。據(jù)悉，開元寺遺址將以就地保護和整理為主，而為游客服務(wù)的新增仿古建筑主要集中在目前開元寺原址東側(cè)的山澗中，目前該項目已完成招投標工作。

　　從公示的效果圖來看，開元寺現(xiàn)有的遺址主要集中在南側(cè)，整理出游園路徑、臺階，周邊除了蔥籠的山體，還有開辟草坪，栽植綠樹，在東邊建有仿古建筑，西北方向也有仿古建筑，疑似景區(qū)服務(wù)用房。尤其是東側(cè)的仿古建筑，位于現(xiàn)開元寺舊址東側(cè)石窟造像所在山崖的東邊，這就意味著下一步要在這個山澗中開工建設(shè)。整個效果圖，透露著蒼翠，山體、遺址、草木及建筑渾然一體，和諧而自然。據(jù)了解，開元寺遺址位于大千佛山風景區(qū)的核心景區(qū)佛慧山峰下深澗內(nèi)，千佛山的東側(cè)，其保護建設(shè)方案早已編制完成，目前剛剛完成工程的招投標工作。工作人員透露，開元寺遺址的保護主要是對遺址的就地保護和整理，恢復重建疑似不在此次工程之中。

　　此前有關(guān)開元寺就地保護以及是否原址恢復重建討論的非常多，對開元寺遺址的保護整理得到比較統(tǒng)一的贊同，一些文史和建筑專家則明確反對恢復重建開元寺。反對者普遍認為，開元寺的輝煌屬于歷史，重建能否達到舊時的影響力不可知，也有假文物、假古董的嫌疑，僅需對遺址保護整理即可昭示濟南的歷史。山東意匠建計有限公司總經(jīng)理劉奎昨天告訴記者，縣西巷考古發(fā)現(xiàn)證實了開元寺的皇家寺院的地位和規(guī)模，大約20年前，他看過位于佛慧山的開元寺遺址，他當時就認為，就其規(guī)模和影響與作為皇家寺院的開元寺不可同日而語，而且不具有皇家寺院的文化特質(zhì)。

　　濟南文史專家徐北文曾介紹，現(xiàn)存放在大明湖公園的明昌鐘，以前就掛在城內(nèi)開元寺的鐘樓上。據(jù)史書記載，開元寺改建為濟南府署后，寺內(nèi)僧眾無處可去，都遷到了開元寺的下院——千佛山東南佛慧山的佛慧寺中。自此，佛慧寺改稱開元寺。

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　　老濟南48年前曾繪《開元寺》

　　開元寺在濟南非常有名，但有關(guān)開元寺的圖像照片卻少之又少。在2011年11月，本報與山東建筑大學聯(lián)合舉行的手繪老街巷、老建筑作品征集活動，濟南市民金都先生1965年繪畫的《開元寺》讓評審組專家眼前一亮，欣喜萬分。專家感慨：若恢復開元寺，該圖將是非常有價值的參考資料。

　　金都老先生的這幅名為《開元寺》 的作品，創(chuàng)作于1965年3月30日。據(jù)介紹，那時的千佛山南麓，植被沒有現(xiàn)在這么茂密。上個世紀60年代教育、衛(wèi)生及文化系統(tǒng)的職工每年都在千佛山前植樹，金都作為文化部門的職工連續(xù)好幾年都會到這里植樹。植樹對大多數(shù)人是枯燥的，而喜歡古建筑的金都卻充滿了樂趣，因為極具古典建筑美感的開元寺就在這附近。在植樹的間隙，他花了2個多小時創(chuàng)作了《開元寺》。

　　這幅作品中，主建筑是開元寺的大門，大門前有石頭壘起的臺階，一條石板砌成的小路直通臺階，大門前有一棵梧桐樹，梧桐樹的左側(cè)是麥田，再前面是兩棵桃樹。“這右側(cè)的房子是白墻青瓦的瓦房，瓦是小瓦，很漂亮。”在金都老先生的家里，記者還看到了他手繪下來的當時植樹時期的場景，人們搭了帳篷，還支起了大鍋蒸饅頭，一旁停放的自行車成為鮮明的時代記憶。(記者 任秀芳)