在貴州，一個(gè)叫占里的侗族自然村落，創(chuàng)造了建國(guó)來(lái)兩項(xiàng)令世人驚嘆的零記錄：一是人口自然增長(zhǎng)率始終幾近為零;二是刑事案件發(fā)生率為零。原來(lái)這里面有一個(gè)近乎神話的秘密來(lái)解釋這一切......

　　在貴州省黔東南自治州的從江縣，有一個(gè)侗族的自然村落叫占里。它隱身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北上的山谷間，距從江縣城僅20公里，土地面積大約為15.97平方公里。

　　區(qū)區(qū)彈丸之地本是不足為奇的，然而就是如此一個(gè)小地方卻創(chuàng)造了建國(guó)來(lái)兩項(xiàng)令世人驚嘆的零記錄：一是人口自然增長(zhǎng)率始終幾近為零;二是刑事案件發(fā)生率為零。這在人口普遍大幅度增長(zhǎng)和刑事案件時(shí)有發(fā)生的年代里，任意一項(xiàng)“零記錄”均可堪稱(chēng)是一大奇跡。

　　在占里侗寨，幾乎98%的家庭的孩子均為一男一女，很少有雙男雙女的現(xiàn)象。真有這么巧合的事情?

　　其實(shí)，這里面有一個(gè)近乎神話的秘密隱藏在里面，那就是用一種叫做“換花草”的草藥來(lái)平衡胎兒的性別。在整個(gè)侗寨占里，并非每個(gè)人都知道“換花草”的廬山面目，能有資格知道的也就只有一人，這個(gè)人被寨里人稱(chēng)為“藥師”。并且“藥師”通常都是傳女不傳男的。

　　據(jù)有關(guān)資料記載，這種現(xiàn)象是自占里人遷來(lái)此地時(shí)開(kāi)始的。據(jù)說(shuō)，當(dāng)女人生完第一個(gè)小孩后，倘若第一個(gè)生的是男孩的，那么“換花草”就會(huì)讓她的第二胎懷上一個(gè)女的;倘若是女的，則第二也就必定會(huì)懷個(gè)男孩。 “換花草”的配方究竟是怎樣的呢?對(duì)此，沒(méi)有多少人愿意回答，也沒(méi)有多少人具體知道。大多只知道那是一種神奇的藥方，一種讓他們傳承了幾百年的平衡整個(gè)寨子人口性別的神奇花草。有人說(shuō)，那是一種藤狀的植物，但根部卻不相同。

　　占里現(xiàn)在的“藥師”已經(jīng)有72歲的高齡，名叫吳刷瑪。據(jù)說(shuō)她所掌握的藥方可以讓孕婦只需在短短的15分鐘之內(nèi)就順利地生產(chǎn)，而且目前尚無(wú)任何事故發(fā)生。占里的“藥師”所掌握的藥方不僅可以平衡胎兒的性別，讓女人順利地生產(chǎn)，還可以安全地避孕。“換花草”的神奇魔力不但為占里人帶來(lái)了美滿幸福的生活，而且也間接地為土地和森林的承載力減輕了負(fù)荷，并最終維持了生態(tài)的平衡。

　　從上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始，這一奇特的生育文化就曾引起了國(guó)家計(jì)生委、中國(guó)人口情報(bào)中心以及中國(guó)人民大學(xué)人口研究中心等有關(guān)機(jī)構(gòu)的重視。采訪中，貴州大學(xué)人口研究中心楊軍昌副教授說(shuō)：“‘占里現(xiàn)象’始于他們自廣西遷來(lái)此地時(shí)期，至今已有千余年了。而‘換花草’的真?zhèn)挝覀兺馊穗m然不能親眼所見(jiàn)，但占里現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)卻又證明了它的存在還是有可能性的。”

　　占里人的節(jié)育思想和樸素的人口觀念已經(jīng)在幾百年的流傳中根深蒂固，一對(duì)夫婦只生育一男一女。在過(guò)去，如果不慎懷上了第三個(gè)小孩;或者頭胎是男的，如果第二胎還是男的;也或者頭胎是女的，如果第二胎仍然是女的;也或者生的小孩是殘疾的話，那么孩子一旦生下來(lái)后就必須采取溺嬰的方法。不過(guò)占里人的溺嬰方法并不是將嬰兒置于水中淹溺，而是將酒滴入嬰兒的口里，讓其慢慢地醉死。占里人認(rèn)為，這樣死去的嬰兒便會(huì)回到他們的祖先那里。 對(duì)這些特殊的現(xiàn)象，我們特意詢(xún)問(wèn)了貴州著名人類(lèi)學(xué)家張曉松，他認(rèn)為，占里人要保持他們的生態(tài)平衡，就得采取一定的有效手段。“換花草”的現(xiàn)象如果從人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看，得從兩方面來(lái)評(píng)說(shuō)：首先，那是占里人智慧的結(jié)果;其次，那是占里人對(duì)外解釋的一種說(shuō)法。“換花草”的真?zhèn)挝覀儾桓铱隙ǎ�但占里人必定有他們�?dú)特的節(jié)育技術(shù)來(lái)控制人口和平衡生態(tài)。至于“溺嬰”的現(xiàn)象，如果從倫理道德的角度來(lái)說(shuō)，肯定是說(shuō)不過(guò)去的，可占里人卻有他們自己的解釋?zhuān)�并且還認(rèn)為那是他們的合理手段，而這一點(diǎn)則又是他們對(duì)宗教依賴(lài)的客觀表現(xiàn)。 中國(guó)社科院研究生院教授、博士生導(dǎo)師何星亮則認(rèn)為：“換花草”的現(xiàn)象令人難以置信，這在我國(guó)的其他地方和民族中是非常罕見(jiàn)的。如果非要給它作個(gè)定論的話，還得將人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等綜合起來(lái)，方能得出個(gè)結(jié)果。