圖為胡錦濤在湖南大學(xué)參觀岳麓書院


岳麓書院正門的對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”


岳麓書院講堂中，康熙題寫的“學(xué)達(dá)性天”匾、乾隆題寫的“道南正脈”匾

　　岳麓書院院長：胡錦濤對(duì)“實(shí)事求是”匾額感興趣(圖)　　4月9日，前國家主席胡錦濤訪問湖南大學(xué)，并參觀了中國古代四大書院之一的岳麓書院。日前，湖南大學(xué)岳麓書院院長朱漢民接受中國青年報(bào)記者專訪，還原了胡錦濤一行訪問時(shí)的情景。“在岳麓書院正門，他對(duì)‘惟楚有材，于斯為盛’的對(duì)聯(lián)談了意見;在岳麓書院講堂，他對(duì)‘實(shí)事求是’的匾額很感興趣。”

　　朱漢民回憶起陪同胡錦濤一行徜徉于這座建立于北宋、歷經(jīng)千年而弦歌不絕的學(xué)府時(shí)，仍然十分激動(dòng)：“這是胡錦濤第一次到訪岳麓書院，原本11年前就有參觀計(jì)劃，因故未能成行，現(xiàn)在終于如愿。”

　　朱漢民此次陪同胡錦濤一行參觀岳麓書院的路線是一條經(jīng)典路線，即由岳麓書院的赫曦臺(tái)、大門到講堂，到御書樓，再到園林看三絕碑，最后參觀文廟、大成殿和附近的歷史館、人才館。他在講解過程中，特別介紹了兩點(diǎn)：一是書院傳承千年，至今仍在辦學(xué);二是書院正門“惟楚有材，于斯為盛”這副對(duì)聯(lián)。

　　清嘉慶年間，袁名曜出任岳麓書院山長(古代稱書院院長為“山長”)，撰題正門對(duì)聯(lián)時(shí)，袁以“惟楚有材”讓學(xué)生應(yīng)對(duì)。這時(shí)，貢生張中階應(yīng)聲而答：“于斯為盛。”上聯(lián)典出《左傳》，下聯(lián)典出《論語》。名聯(lián)由此而成，意為“楚地真是出人才，岳麓書院更是人才濟(jì)濟(jì)”。抗日戰(zhàn)爭時(shí)，對(duì)聯(lián)被日機(jī)炸毀。現(xiàn)聯(lián)是1984年據(jù)歷史照片復(fù)制。

　　朱漢民回憶道：“聽完這些介紹，胡錦濤說，岳麓書院完全擔(dān)得起這個(gè)評(píng)價(jià)。不說古代，就近代以來，每到重要的歷史關(guān)頭，都有來自岳麓書院的湖南人，起到?jīng)Q定性的作用。”朱漢民回憶，胡錦濤當(dāng)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命以來湖湘人才的歷史作用。

　　一行人停留最久的要數(shù)岳麓書院講堂，全程80分鐘，在這里就花了20分鐘。講堂保存著眾多反映書院文化內(nèi)涵的文物古跡，如，康熙題寫的“學(xué)達(dá)性天”匾、乾隆題寫的“道南正脈”匾。其中，一塊“實(shí)事求是”匾引起了胡錦濤的極大興趣。

　　朱漢民介紹，“實(shí)事求是”是中央黨校的校訓(xùn)，其實(shí)這句話最早出現(xiàn)于《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》，東漢史學(xué)家班固用“修學(xué)好古，實(shí)事求是”來評(píng)價(jià)劉德的治學(xué)精神。到了清代，實(shí)事求是的思想進(jìn)一步發(fā)展，成為乾嘉漢學(xué)的治學(xué)宗旨和基本方法。此時(shí)岳麓書院的許多山長，都十分尊崇實(shí)事求是的原則。

　　朱漢民向胡錦濤講解時(shí)說：“岳麓書院的這塊匾額，是民國湖南公立工業(yè)高等專門學(xué)校(湖南大學(xué)前身)校長賓步程所撰。1916～1919年間，毛澤東曾寓居于岳麓書院的半步齋，在這里每日面對(duì)‘實(shí)事求是’匾，對(duì)這個(gè)古老命題有所思考。”朱漢民回憶道：“聽完介紹，胡錦濤表示，‘實(shí)事求是’根植于中國傳統(tǒng)文化，還有這樣的歷史淵源!”

　　朱漢民對(duì)記者說：“岳麓書院歷來是中國思潮變遷的大本營。”兩宋時(shí)期，岳麓書院成為新興理學(xué)思潮的重地，朱熹兩次從福建到書院講學(xué)，一方面以復(fù)興先秦儒學(xué)為旗幟，另一方面又將儒學(xué)發(fā)展為一種具有高深哲理的思想體系，湖湘學(xué)派也于此時(shí)形成。明中葉，王陽明的心學(xué)思潮在書院大盛，倡導(dǎo)“致良知”、“知行合一”。近代以來，書院學(xué)生魏源在國內(nèi)最早倡導(dǎo)改革開放，提出“師夷之長技以制夷”;而曾國藩、左宗棠等人，則一生都在實(shí)踐著“師夷長技”。新文化運(yùn)動(dòng)以后，湖南更涌現(xiàn)出毛澤東、蔡和森等一批重要的馬克思主義者。

　　他說：“湖湘文化的特征，我概括為兩點(diǎn)，一是非常強(qiáng)調(diào)心性修養(yǎng)、人格修煉，讀圣賢書，這是理學(xué)的傳統(tǒng);二是非常重視經(jīng)世致用，有一種豪杰精神。岳麓書院培養(yǎng)的學(xué)生、湖湘文化培養(yǎng)的士大夫，他們往往有一個(gè)共同特征——把圣賢與豪杰這兩種人格統(tǒng)一起來。”

　　“在中國古代傳統(tǒng)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)讀儒家經(jīng)典、經(jīng)史子集，而岳麓書院恰好有另一種傳統(tǒng)，經(jīng)世致用，重視政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等實(shí)用的知識(shí)與技能。”朱漢民說，“但是，現(xiàn)下大學(xué)學(xué)科多為‘用’而存在，純?nèi)宋膶W(xué)科反而式微，因此，今日岳麓書院所倡導(dǎo)的‘經(jīng)世致用’是重拾國學(xué)傳統(tǒng)之謂。書院現(xiàn)在主要有中國思想學(xué)術(shù)、中國古代典章制度、中國經(jīng)學(xué)、書院文化、湖湘文化等研究方向。”

　　朱漢民介紹，這些年，有多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人拜訪岳麓書院，他們中很多都留下了墨寶。如，胡耀邦題寫了‘尊重知識(shí)’，朱镕基題寫了‘千年學(xué)府’。”參觀完講堂，胡錦濤婉拒題詞。朱漢民趕緊說：“那能不能請(qǐng)您簽名?”胡錦濤答應(yīng)了，用傳統(tǒng)的筆墨在宣紙上簽下名字。

　　參觀結(jié)束，聞?dòng)嵍鴣淼膶W(xué)生們聚集在門口歡呼、鼓掌。原本要離開的胡錦濤，返身向?qū)W生們微笑招手。

　　記者查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，岳麓書院自北宋開寶九年(976年)創(chuàng)辦以來，文脈不絕。1012年，周式出任山長，辦學(xué)成績卓著，使其聞名天下。他拒絕了國子監(jiān)主簿的官職，堅(jiān)持回岳麓書院執(zhí)教，宋真宗為其精神感動(dòng)，特賜“岳麓書院”匾額，至今仍懸掛在書院正門。

　　近代以來，岳麓書院在1903年至1926年之間的20多年里，發(fā)生了“岳麓書院——湖南高等學(xué)堂——湖南高等師范學(xué)校——湖南公立工業(yè)專門學(xué)校-湖南大學(xué)”的更替，完成了從古代書院到現(xiàn)代大學(xué)的變革。然而，在“文革”期間，岳麓書院只剩殘?jiān)珨啾冢瑤壮蓮U墟。自20世紀(jì)80年代初開始，湖南大學(xué)對(duì)其著手修復(fù)。朱漢民自1995年主持院務(wù)至今，恢復(fù)了岳麓書院的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究功能，作為湖南大學(xué)的一部分，岳麓書院現(xiàn)在擁有從學(xué)士、碩士到博士的完整教育體系，并建立博士后流動(dòng)站。

　　朱漢民說：“我們要把以書院為代表的傳統(tǒng)教育體系和以大學(xué)為代表的現(xiàn)代高等教育體制打通。在此基礎(chǔ)上，岳麓書院依然保持著自身特點(diǎn)：一是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究方向主要圍繞傳統(tǒng)國學(xué);二是從本科開始就是導(dǎo)師制，導(dǎo)師除了指點(diǎn)學(xué)問，也教導(dǎo)做人;三是得益于岳麓山得天獨(dú)厚的自然和人文環(huán)境，課堂經(jīng)常設(shè)在名山大川之中，這也是傳統(tǒng)書院的特色。”

　　除常規(guī)教學(xué)外，岳麓書院還十分重視文化傳播，邀請(qǐng)過余光中、李學(xué)勤、李澤厚、杜維民等學(xué)者前來講學(xué)。2013年，書院成立了國學(xué)研究與傳播中心，定期舉辦國學(xué)講堂，并編印了相關(guān)教材，如《中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》、《易經(jīng)講演錄》等。朱漢民說：“書院計(jì)劃把‘十三經(jīng)’中的每一本都編寫一本著述，讓國學(xué)走出書齋，普及到全社會(huì)。”

　　朱漢民說：“中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，作為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)的岳麓書院能夠延續(xù)辦學(xué)到今天，正是中華悠久文化的一個(gè)象征。我們應(yīng)以文化自覺、文化自信的態(tài)度，重新看待中華傳統(tǒng)文化，它是中華民族的精神支柱。岳麓書院不僅要培養(yǎng)人才、從事國學(xué)研究，更要為中華文化傳承復(fù)興作出貢獻(xiàn)——這是岳麓書院最重要的使命。”(記者 蔣肖斌)