人們常將青年人迷戀星座現(xiàn)象視為一種“迷信”，筆者以為，同時還應看到“星座”不過是紛繁多變的現(xiàn)代人特別是青年人認識自我的一種方式或一種工具。

　　借助星座認識你自己

　　卡西爾在《人論》中寫道：“認識自我乃是哲學探究的最高目標——這看來是眾所公認的。在各種不同哲學流派之間的一切論爭中，這個目標始終未被改變和動搖過。它已經(jīng)被證明是阿基米德點，是一切思潮牢固而不可動搖的中心。即使連最極端的懷疑思想家也從不否認認識自我的可能性和必要性。”

　　臺灣一位智者則說：“占星解決不了任何問題，占星師同樣改變不了你的命運。占星只是讓你了解自己，讓每個人了解自己的渺小，讓每個人多行善事，少做壞事而已，僅此。”

　　在星座文化中，每個人的性格對應著十二星座中的某個星座，關于星座性格的概括，為處于成長期、對自身和社會還不夠了解的年輕人認識自我，提供了一個帶有娛樂味道的簡易方法。

　　人是交流的動物，每個人又都渴望與他人無拘無束地進行交流。中國的80后、90后大多是獨生子女，他們是伴隨著網(wǎng)絡成長的一代，與人交往的方式更多是通過手機、網(wǎng)絡等新興媒介。保羅·萊文森認為“社交”是博客、臉譜網(wǎng)、聚友網(wǎng)等新媒介的固有屬性。今天的青年人借助于微博、微信等新媒介與人交往，在此過程中，如果彼此都愛好星座，雙方之間的交流自然更順暢。

　　“星座”成為一部分年輕人交流和溝通的一種紐帶，新浪、騰訊等各大門戶網(wǎng)站都有無數(shù)個成員眾多的“星座俱樂部”，這種“文化圈落”，具有典型的青年亞文化特征。

　　“星座熱”與自身心理防衛(wèi)

　　形形色色的網(wǎng)絡星座文化之所以流行，不僅反映了青年人自我認識和社交娛樂的需求，也折射了現(xiàn)代社會的精神狀況。

　　韋伯等社會學家視現(xiàn)代社會為一個“祛魅社會”，自近代以來，民主、科學和技術是時代關鍵詞，但在快速發(fā)展并充滿各種顯性和隱性風險的現(xiàn)代社會里，人們又時常有一種不安感和不穩(wěn)定感。

　　隨著信息和媒介社會的來臨，各種令人眼花繚亂的新媒介和新新媒介，更是制造了一個“虛擬的時空”，吉登斯所說的時空分離的現(xiàn)象嚴重。生活在不同地方的人，既可以通過E-mail、微信視頻、QQ聊天工具等新興媒介保持聯(lián)系，但也因為地點與時空的分離而深感雙方交流存在著種種障礙，有時即便是面對面的視頻交流，也無法真正了解對方的真實狀況，技術的發(fā)展讓人類的生活變得豐富多彩，但也給人類帶來了種種新問題。榮格早就指出，在現(xiàn)代社會，由于傳統(tǒng)共同體的解散，每個人比傳統(tǒng)世界里的人更孤獨無助，那些被過去時代所拋棄的許多東西，比如占星術之類恰恰在這時，突然又重新“占據(jù)了我們的注意力”。

　　今天發(fā)達的科技并不能解決人類的所有問題尤其是精神問題，于是“星座神話”在網(wǎng)絡空間和青年群體中流行，“星座控”們不僅將星座視為消遣娛樂工具，也渴望從中得到某種啟示。當然，泛濫的星座物語還為眾多星座網(wǎng)站，乃至商家?guī)�來巨額利潤。商家們紛紛以十二星座為坐標細分受眾，為不同星座的消費者打造不同的商品。

　　如何看待“星座控”現(xiàn)象?筆者認為，雖然簡單斥之偽科學、迷信很容易，但更應由此關注到青年人自身心理防衛(wèi)的需要。正如南開大學心理學教授、博士生導師樂國安所說：“相信星座，或許是源于自身心理防衛(wèi)的需要。這種心理防衛(wèi)對人有一定安慰作用，能夠使人的內心沖突得到一定緩解。但如果一個人的人生都陷入這種阿Q式的自我防衛(wèi)當中，那就是一個悲劇了。”蘇州大學鳳凰傳媒學院 曾一果