上海民族樂團女高音歌唱家王靜、笙演奏家趙臻為期半個月的黔東南采風就要結束了。這段日子里，他們深入苗寨，采集苗歌、學習蘆笙曲、穿上苗族服飾和全寨人一起跳蘆笙舞、走17公里山路和村民一起迎接13年一個輪回的招龍節……他們進入苗族人的日常生活，嘗試去理解他們對自然、對歷史、對人生的態度和情感。

　　這是上海民族樂團今年的青年藝術家采風計劃的一部分。隨后，云南、西藏采風小分隊也將陸續出發。

　　采風不是句口號要深入生活

　　王靜和趙臻離開上海前，上海民族樂團團長羅小慈沒有提任何要求，只對他們說：“采風不是一句口號，一次作業。深入生活不能走馬觀花，需要沉下去，用心去體會生活的質感，去尋找那些被人們遺忘的、從生命當中自然生長出來的東西。”

　　去年8月，王靜開了個人音樂會《心旅》。她請來跨界音樂人朋友，共同演繹了8個不同民族的民歌，第一首就是苗族飛歌《站在苗嶺望家鄉》。為了唱好那首歌，她想象過無數次苗嶺的早晨：一個十五六歲的苗族姑娘，站在霧蒙蒙的山上高亢地歌唱。可當她真正踏上雷公山，看濃霧散去，層層疊疊的苗嶺在遠處舒展開來，她發現，從照片或者想象中獲得的畫面不及眼前所見的萬分之一。她說，要記住眼前這一切，以后再唱飛歌就有了真實的感受。

　　來貴州，趙臻隨身帶著《金蘆笙》。書的第一部分講述了蘆笙的歷史和文化，第二部分是貴州蘆笙曲的曲譜。這本書是蘆笙演奏家楊正能2005年送給趙臻的。此前，他看過一次楊正能的表演：楊正能邊吹邊跳，跳的幅度由淺到深、由慢到快，最后近乎瘋狂，“像是要飛起來了”，充滿感染力。這給趙臻留下了很深的印象，第二年，他就托楊正能給他買了把蘆笙。這次，趙臻再次見到了楊正能，他現在在丹寨縣高級民族中學當老師，培養了一批批優秀的苗族蘆笙演奏者。

　　王靜在貴州長大，卻是第一次深入苗鄉，長時間住進苗家的吊腳樓里。在臺江縣，她拜訪了苗族歌手梁曉英，跟她學雷山苗歌《春之歌》。在三穗縣寨頭村，一行人住在苗族姑娘小琴家。盛大的“二月二”禳橋節還沒有過完，白天和村民們一起跳蘆笙舞，晚上聽小琴的叔叔嬸嬸們唱一晚苗族古歌。

　　此行，王靜希望采集到原始的苗歌素材，但更希望進入他們的生活，聆聽他們內心的聲音。“他們的生活真是取之不盡用之不竭的創作源泉，只要虛心向每一個人學習，了解他們的愛恨悲喜，他們的夢想和現實，就會有許多珍貴的收獲。”她堅持要學會用苗語演唱，因為“想要做民族音樂的傳播者，需要更加忠實于民族的根源，忠實于他們的生活”。

　　在苗鄉，不管去哪個寨子，不管去哪戶人家，趙臻總能尋見一兩把蘆笙擺在某個犄角旮旯。趙臻拿起來就吹，和苗族吹笙人切磋技藝，學吹蘆笙曲，學跳蘆笙舞。趙臻說，蘆笙有它特有的演奏技法，可以把它運用到漢笙的演奏方法和樂曲創作中。同樣，蘆笙也可以借鑒漢笙的許多演奏技巧。他說：“采風并不是去當地一味地索取，而是和那里的人們成為朋友，互相進行平等交流，并讓這種交流對雙方都產生意義。”

　　回歸音樂最質樸的情感表達

　　王靜和趙臻一路上常常討論，這么多年在學院接受的正規聲樂訓練讓他們學會了許多專業知識，獲得了純熟技巧。但他們也發現，自己隨時會陷入模式化的瓶頸。這次黔東南之行，王靜希望讓自己放棄模式化的東西，去苗嶺深處尋找天籟，回歸音樂最質樸的情感表達。她說：“聽他們唱苗歌，吹蘆笙，之所以打動人，是因為他們總是先有情感，然后才會有音樂。任何音樂，最根本還是傳達人們內心真實的情感。”

　　在望豐鄉排肖村，恰逢13年一個輪回的盛大招龍節。第一天，他們跟隨村民走了17公里山路上山招龍，祭祀祖先，祈禱村寨風調雨順。

　　途中，趙臻接過一位吹笙人的蘆笙，走到隊伍最前頭，人生第一次在荒野中邊吹邊走，把蘆笙吹成一種號角、一種祈愿。第六天，排肖村嫁出去的苗族女人都回來了，她們盛裝打扮，帶著禮物列著隊回娘家。王靜在村民家門口倒攔門酒迎接客人，儼然一個苗家女。

　　以前，趙臻總覺得苗族的六管蘆笙吹奏出的曲子很單調。采風的經歷讓他發現，傳統的蘆笙里有太多的文化含義，不能單單用一個樂器去理解它。“苗族人聽到蘆笙的聲音會勾起太多的情感和記憶，這些東西疊加在一起，超越了音樂本身。”

　　趙臻是個內向的人，但當他喝完苗家米酒，也像個苗族男人那樣邊吹蘆笙邊跳起來了。他說要記住這種完全打開自己的感覺，把這樣的情感狀態帶回舞臺。王靜每天都記日記，她說，尋找天籟的旅程還會長久地繼續下去，仡佬族、彝族、朝鮮族、蒙古族……那些她在《心旅》音樂會里唱過的民族，她都想去看看。

　　王靜這個長遠的行走計劃，得到了羅小慈的支持。她說：“青年藝術家不能做溫室里的花朵，要深入基層、深入生活去尋找蓬勃的情感，尋找來自血液里的吶喊。我們今天為什么聽到華音老腔會感到激動?因為他們唱的就是他們的生活方式。我們也要到真實的生活中汲取養分，加以提煉和再創造。回到舞臺上唱自己，演奏自己，才能真正打動觀眾。”