清明假期首日，天氣晴好，祭拜活動也開始出現“小高峰”。隨著社會的發(fā)展，更多的市民開始選擇更文明、環(huán)保的拜祭新方式。例如，銀河公墓就設置了專門的無煙拜祭區(qū)，另外，鮮花拜祭作為一種比較環(huán)保的方式，也吸引著越來越多市民選擇。

　　設無煙拜祭區(qū) 鮮花拜祭受歡迎

　　昨日早上，前來掃墓的市民已經有不少。在銀河公墓的入口處，設置了一個“流動商販臨時疏導點”，臨時點的設置時間為3月18日至4月30日，營業(yè)時間為上午8時至下午6時，多個檔主正在忙碌地布置鮮花，花束以菊花為主。時不時有經過的市民購買，捧著花束進入墓園。據檔主介紹，這些菊花以白色、黃色為主，普遍20元一束，經濟實惠，鮮花拜祭也是一種比較環(huán)保的方式，吸引越來越多市民選擇。昨日中午時分，記者看到，其中一家花檔的架子上，菊花花束已幾乎售罄。

　　在陵園第二骨灰堂前，有一片面積約350平方米的無煙拜祭區(qū)，現場可以看到，拜祭臺的數量比較充足，人流量并不大。一些早到的市民在拜祭過后租了幾張椅子，一家人坐在一起閑話家常，珍惜陪伴先人的短暫時光。今年70多歲的陳太，清早起來，在兒子、媳婦和6歲孫子的攙扶下，來到了銀河公墓，鄭重地拜祭已故的丈夫。陳太回憶，丈夫二十多年前去世，那時候兒子還在念大學，她感慨地說，如今自己也等到了兒孫滿堂的日子，假若丈夫還在那就好了。對著丈夫的骨灰，陳太抱著6歲的孫子，輕聲讓孫子給爺爺鞠躬問候。

　　在茶園崗墓園區(qū)域，有兩排方塔形墓碑，著名女作家蕭紅的墓碑也在其中，墓碑上鑲嵌著蕭紅生前的肖像，下面刻著紅色大字：女作家蕭紅同志之墓。據墓碑上的小字記載，蕭紅1942年在香港去世，1957年8月15日遷骨灰安葬于銀河公墓。盡管正清日還未到，墓碑前已有六七束鮮花。據工作人員介紹，比較多人過來探望蕭紅墓，清明節(jié)期間，每天都有市民前來拜祭。

　　有家庭齊聚祭掃 也有獨自寄托哀思

　　在銀河公墓，前來拜祭的人群基本以家庭為單位，好幾個行動不便的老人坐著輪椅由家人抬到墓區(qū)。鮮花是人們掃墓的“標配”，祭品多以雞、金豬、水果為主，但也有“個性化”的祭品，例如有市民掃祭時帶來了手撕牛肉。

　　人群中也有一些獨自祭拜的市民。在銀河公墓的墓區(qū)一區(qū)，有位頭花發(fā)白的老太太獨自來到父母合葬的墓碑前，拿出準備好的紅漆，用筆細細地、慢慢地給墓碑刻字重新上了一遍漆。上午陽光很曬，描了一會，老人家拿出衣服蒙住頭，繼續(xù)上新漆，動作很輕、很慢……

　　還有一位中年男士也獨自到父母墳頭掃祭，準備的祭品非常豐富，雞、魚肉、蘋果、火龍果和鮮花擺滿在墓碑前，他還帶來了紅酒，餃子放在碗里，擺上筷子。香燭在墳前燃點，男士一個人默默佇立許久，點了香煙，蠟燭和香煙的煙霧一起裊繞飄散。

　　白云山思園：

　　擬建新的骨灰植樹基地

　　清明假期首日，記者實地走訪白云山骨灰植樹基地思園。據悉，廣州是全國率先開展骨灰還林的城市之一，位于白云山北麓的思園本是一處亂葬崗，后改建成國內最早、規(guī)模最大的群眾性骨灰植樹基地，占地150公頃。到2014年，思園埋葬的骨灰已達2.1萬具，達到飽和狀態(tài)。思園中不乏名人英烈，知名漫畫家廖冰兄就埋骨于此。

　　前來給弟弟掃墓的霞姨已連續(xù)來祭拜約有10年。幾年前來的時候，她一進園就有人拿著鋤頭跟著，不管祭拜者愿不愿意，就搶著為先人的樹苗周圍除草，然后要討點小費才肯走，但最近幾年這種情況基本絕跡。原來，思園規(guī)定“禁止擅自攜帶工具進園清雜”，并且將這條規(guī)定高高掛在入門的牌坊上。

　　據管理人員介紹，去年清明期間，來思園掃墓的群眾約有十五六萬人，由于四五年前思園停止接受新的骨灰，近年來掃墓的人數開始逐漸減少。思園骨灰植樹約有1.3萬株，樹種以馬占相思為主。由于思園已經飽和，廣州正擬建第二思園，擬選址白云區(qū)鐘落潭鎮(zhèn)，預計占地面積比現在的思園大一倍。

　　便民措施：

　　設置“天堂信箱”

　　提供“愛心卡”服務

　　除了開設350多平方米的無煙拜祭區(qū)，銀河公墓還在每座骨灰堂內設置了“天堂信箱”，免費為群眾提供“愛心卡”服務。此外，在西門設置了愛心墻，市民可留下寄語。相關工作人員介紹，在第二和第三骨灰堂設置了鮮花換紙錢的服務點，市民可以按需換取。

　　江門清明祭祖新風尚

　　靈牌祭先人 傳統(tǒng)更文明

　　文/圖 廣州日報全媒體記者嚴建廣

　　“這位是我的奶奶，這位是我爸爸，這位是我媽媽，這位是我的妻子。”昨天，在江門市長青墓園的一張祭臺前，市民葉先生指著桌上的4個靈牌上的名字告訴記者，“把他們的靈牌擺出來祭拜，比請骨灰方便多了，也一樣達到祭拜的目的，這樣的方式很好。”

　　“靈牌祭祀”是江門市殯儀館(江門市長青墓園)今年新推出的一項文明祭祖服務。據記者了解，從今年3月推出這樣服務至今，已有近200位逝者被家人以這種方式祭拜。江門市殯儀館相關負責人表示，“靈牌祭祀”既傳承了傳統(tǒng)的祭祖習俗，又能避免擺骨灰盒等祭祖方式可能帶來的安全隱患和麻煩，也更文明。

　　阿伯靈牌祭奠四位先人

　　昨天是清明假期的第一天，記者在江門市長青墓園看到，和多數家庭選擇將骨灰盒從骨灰樓請出來祭拜不同，有4位市民并沒有請出骨灰盒，而是在祭臺上擺著4個靈牌。

　　葉先生告訴記者，這靈牌上的4個人分別是自己的奶奶、爸爸、媽媽和妻子。“我今年70多歲了，不過，對一些新鮮事物能接受。”葉先生說，“我覺得這種方式文明，也少了不少麻煩，就動員家里人搞這種祭拜，他們也接受。”

　　文明結合傳統(tǒng)受歡迎

　　“這是我們今年3月開始推出的一種新文明祭祀方式。”江門市殯儀館相關負責人龐飛告訴記者。龐飛介紹說，為樹立文明新風尚，倡導文明、綠色、環(huán)保的拜祭新方式，江門市殯儀館開始推出靈牌祭祀新舉措，即不領取先人骨灰，直接請出先人靈牌位拜祭。“通過這種方式，可有效避免領取骨灰拜祭時造成碰撞、遺失等安全隱患，也達到了和請出骨灰祭祀一樣的效果。”他說。

　　龐飛表示，靈牌祭祀其實自古以來就有，“一些祠堂里就擺著很多靈牌，家人、族人清明到祠堂祭祖，我覺得這種文明禮儀結合傳統(tǒng)習俗的方式應該會受到越來越多人的歡迎和參與。”

　　鴛鴦浮綠水 白鷺漫天舞

　　生態(tài)墓園變“小鳥天堂”

　　廣州日報訊 (全媒體記者曾衛(wèi)康) 鴛鴦浮綠水，魚鷹水面滑翔覓食，灰鶴、白鷺漫天飛舞……昨日，記者在廣州市花都區(qū)金鐘墓園看到，隨著生態(tài)墓葬實施，部分墓園改變了過去陰森森的感覺，變成公園，野生動物果子貍、野豬、黃瓊等頻頻出沒，更出現萬鳥歸巢的景色。墓園工作人員勸導群眾愛護動物并實施禁獵措施。

　　墓園“不請自來”的客人

　　“萬鳥歸巢，很壯觀。”在金鐘墓園拜祭完爺爺的梁先生看著墓園湖中的小島，白點片片，天上鳥群盤旋。墓園管理者群姐表示：“這些小鳥都是不請自來的客人，近年來越來越多，我們工作人員在管理墓園之余，還要負起愛護、保護鳥群的責任。”

　　記者發(fā)現，在墓園的湖心小島上，白鷺、灰鶴等各種鳥類在樹枝上、樹叢中時而跳躍，時而展翅高飛。在小島旁邊的一棵樹上居然有26個鳥巢，臨近小島的山岡也被小鳥“占領”。每當晨曦和黃昏，鳥群在天空盤旋，非常壯觀。

　　群姐說：“1997年，我剛來金鐘墓園工作的時候，湖中小島有幾十只白鷺。最近這兩年，白鷺、灰鶴越來越多，數以萬計。”

　　“碰到有人偷獵鳥類，我們將果斷報警。”群姐說。據介紹，針對園區(qū)內棲息鳥類種群增加的情況，墓園擴大了鳥類生態(tài)活動保護范圍，盡量減少園區(qū)經營和園區(qū)開發(fā)對鳥類活動的影響。對園區(qū)外圍的原生態(tài)環(huán)境嚴格執(zhí)行封山育林，禁止上山采藥和捕獵。

　　除了鳥類，果子貍、野豬、黃猄、野兔等動物也頻頻出現在墓園。群姐說：“我們禁止捕獵，發(fā)現一起，制止一起。”

　　逐步推廣綠色生態(tài)殯葬

　　據介紹，金鐘、新華等數個墓園分布在廣州市花都區(qū)，因為土地資源有限，這些墓園開始走綠色發(fā)展道路，小面積、小型墓碑成為未來發(fā)展主流。一位墓園負責人表示，將發(fā)展骨灰樓、壁葬、花壇葬、樹葬、小型墓葬等綠色生態(tài)殯葬方式。