陳應(yīng)魁在此多年，專門從事苗族泥哨的制作和傳承。10月12日，記者在基地見到陳應(yīng)魁時，他和他的愛人正聚精會神為一批泥哨上色。

　　談起與泥哨結(jié)緣的過程，陳應(yīng)魁頗感有點偶然因素在其中。

　　他說：“我老家在黃平縣重安鎮(zhèn)苗圃村，上世紀80年代，我的愛人在重安蠟染廠工作。因飛云崖發(fā)展蠟染的需要，我的愛人于1986年被調(diào)到這邊從事蠟染制作。為了離愛人近一點，我也跟著過來了。”

　　1986年，正好是黃平縣文化局創(chuàng)辦飛云崖民間工藝研究室的時間，這個研究室成立的目的，便是致力于保護、傳承和發(fā)展民間工藝和民族文化。而苗族泥哨大師吳國清，恰是這個研究室的中堅骨干。

　　當(dāng)時，隨同愛人一起來到飛云崖的陳應(yīng)魁，并不知道吳國清是何方人物，更不知道泥哨是什么樣子?

　　“來到飛云崖后，正趕上民間工藝研究室舉辦首期技藝培訓(xùn)。我是學(xué)工藝美術(shù)出身的，對當(dāng)時的農(nóng)民畫非常感興趣。技藝培訓(xùn)的項目里，正好有農(nóng)民畫的內(nèi)容，我就報名參加了。”陳應(yīng)魁說，“進了培訓(xùn)班后，發(fā)現(xiàn)還有泥哨這項內(nèi)容，并且還是吳國清老師親自授課，慢慢接觸下來，感覺泥哨更有意思，從此便喜歡上了這門技藝。”

　　“剛開始跟吳國清老師學(xué)，手是比較生的，學(xué)了一年后，才慢慢摸到門道，做出來的泥哨也比較像樣了。”陳應(yīng)魁說，“當(dāng)時不僅免費學(xué)，還有工資收入。按照統(tǒng)一的標準，做好一個，能夠拿到一毛錢。”

　　當(dāng)時的黃平泥哨，在吳國清和當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的推動下，取得很大發(fā)展，并具備了一定的市場。到1991年，當(dāng)?shù)爻闪⒘嗣褡迕耖g工藝開發(fā)公司，專事泥哨、蠟染等民間工藝的傳承推廣。

　　1993年，公司再度舉辦培訓(xùn)，而從事了泥哨制作好幾年的陳應(yīng)魁，此時技藝大有長進，已能作為培訓(xùn)老師給學(xué)員們上課。

　　“這次培訓(xùn)有6名學(xué)員報名參加，我平生第一次站在臺上，給大伙講課。”陳應(yīng)魁說。

　　然而遺憾的是，受一些客觀因素的影響，民族民間工藝開發(fā)公司并沒有存續(xù)過長時間，于1995年逐漸停止運轉(zhuǎn)。

　　陳應(yīng)魁作為公司的一員，不得不自謀生路。其時，改革開放已持續(xù)了快近20個年頭，“打工潮”日益興起。

　　走出公司后，陳應(yīng)魁并沒有背上行囊，踏上同其他鄉(xiāng)親一樣的打工路。相反，他守著泥哨技藝，一如既往走了下去。

　　“公司不行了，人還得吃飯。”陳應(yīng)魁說，“從公司出來后，我開始自做自銷。擺地攤，帶著泥哨去敲商戶的門，這些事都干過。當(dāng)時幾乎把周邊村鎮(zhèn)、縣市都跑遍了。”

　　擺了一年多地攤后，陳應(yīng)魁找到了一條通過中間商銷售產(chǎn)品的渠道。

　　“1998年，我去鎮(zhèn)遠碰運氣，走到青龍洞前的一家專門賣小型工藝品店子，那店老板看了我?guī)�去的泥哨，�?dāng)場就買了下來。”陳應(yīng)魁說，“這一趟得了500塊錢，雙方還互相留下了通訊地址。那時通訊還不太發(fā)達，交流都靠寫信。我和青龍洞前的這家店子進行了長期合作，要貨發(fā)貨都靠書信交接，直到2008年，由于泥哨需求比較大了，我這供不應(yīng)求，實在忙不過來，雙方才中斷了合作。”

　　“湖南的一位謝姓客戶，打聽到我會做泥哨，于2009年，先后兩次來這里察看。”陳應(yīng)魁說，“我們和他也合作了一段時間，雙方前前后后交接的產(chǎn)品金額有近10萬元。”

　　非遺文化傳承和發(fā)展的陣地算是守住了，且取得了喜人效果。如何將陣地守得更加牢固，且將泥哨這門技藝發(fā)揚光大?

　　2015年，縣里有關(guān)部門在黃平中等職業(yè)學(xué)校舉辦殘疾人泥哨培訓(xùn)，邀陳應(yīng)魁講課。

　　“參加培訓(xùn)的殘疾貧困群眾有近50人，請他們當(dāng)場學(xué)當(dāng)場做，做出來的的半成品，只要符合要求，當(dāng)場從他們手里購買。”陳應(yīng)魁說。

　　“傳習(xí)基地就在這個三合院，一直敞開著大門，只要愿意來的，都可以免費學(xué)。”陳應(yīng)魁說，“今年年初，縣非遺中心在飛云崖景區(qū)組織開展非遺展示活動，觀看的游客比較多。其中有個叫王朝海的女大學(xué)生，學(xué)美術(shù)的，對泥哨很感興趣，她陸陸續(xù)續(xù)來了好幾個月，我們非常歡迎。”

　　陳應(yīng)魁還每星期到黃平二小給少年兒童上一節(jié)泥哨課，2013年開始，至今已3年有余，從無間斷。

　　“制作泥哨并不太復(fù)雜，大體得經(jīng)過采泥、加工、捏制、整哨孔、燒制、上色、晾干等工序。關(guān)鍵的工序是捏制、整哨孔、上色。”陳應(yīng)魁說。

　　他詳細介紹：“捏制關(guān)系到泥哨的造型。造型不光得好看，還得有藝術(shù)美。有些泥哨，在普通人眼來，看起來或許很不錯，但行家一看，可能就會發(fā)現(xiàn)瑕疵。真正好的造型，是要讓行家里手都挑不出毛病。所以，這也是捏制考驗人的地方。另外一個，必須得整哨孔，且整出來的哨孔要能吹得響亮。沒哨孔的泥哨，不叫泥哨，客戶看了，是不會要的。再一個就是上色，造型捏制好了，得上了色才能更鮮活。上色講究審美修養(yǎng)、色彩搭配，審美意識強、色彩搭配好，泥哨可說就成功了一大半。”

　　由此觀之，一個小小的泥哨，不僅是勞動的成果，且是藝術(shù)的結(jié)晶，深具價值，然而泥哨的價格卻并不是很高。

　　“拿一套12生肖泥哨來說，一套的售價通常是48元，算下來，一個泥哨得4元錢�？窟@個掙大錢不是我們的最終目的，關(guān)鍵是傳承和發(fā)展這門技藝，讓更多人了解它、喜歡它、傳播它。”陳應(yīng)魁說。

　　當(dāng)年，吳國清將泥哨技藝傳給了陳應(yīng)魁等人，而如今，陳應(yīng)魁也將技藝傳給了更多人。羅維秀、羅旭、廖藝祥等人已接過陳應(yīng)魁的衣缽，在泥哨傳承和發(fā)展的道路上走得更遠、更實。(楊光洪 王道東 康莉)