會(huì)議圍繞如何建立“侗族大歌”傳承與發(fā)展的激勵(lì)和保障機(jī)制；非物質(zhì)文化，如何在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕�旅游事業(yè)的發(fā)展;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的文化策略探討；用好文化魂寶和自然珍寶，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展;傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合，助力鄉(xiāng)村振興;如何讓群眾在旅游業(yè)發(fā)展中得到實(shí)惠等議題進(jìn)行交流。

　　與會(huì)專家建議，侗族大歌的保護(hù)工作應(yīng)重視對(duì)歌隊(duì)集體的保護(hù)和鼓勵(lì)。因?yàn)槎弊宕蟾枋呛铣�藝術(shù)，不是獨(dú)唱藝術(shù)。每個(gè)歌隊(duì)都有歌師，每位歌師都離不開歌隊(duì)。他們榮辱與共，理當(dāng)評(píng)選出一些優(yōu)秀侗歌大歌隊(duì)進(jìn)行表彰，進(jìn)行鼓勵(lì)，以利于繼承團(tuán)結(jié)和睦的優(yōu)良傳統(tǒng)。避免每次比賽，臨時(shí)組織，臨時(shí)訓(xùn)練，影響傳承，影響質(zhì)量。侗族大歌賽最好以村寨、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣、州、省層層選拔優(yōu)秀歌隊(duì)參加，既比質(zhì)量，也比數(shù)量。比數(shù)量不是在比賽場(chǎng)上比誰唱得多，而是看哪個(gè)歌隊(duì)會(huì)唱的歌多，先讓他們自報(bào)會(huì)唱歌名，然后由評(píng)委或聽眾抽查，鑒定。以利于更多群眾參與，形成人人參與挖掘，你追我趕的激勵(lì)機(jī)制。避免每次比賽，唱去唱來還是那幾首歌，使侗族大歌得到更深入的挖掘和更廣泛的保護(hù)。

　　要用好文化魂寶和自然珍寶，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展。黔東南的文化魂寶和自然珍寶很多，但我們沒有充分利用。如香禾糯，名氣很大，但缺乏具體扶持和指導(dǎo)措施，直至今日尚未形成有影響的獨(dú)特產(chǎn)業(yè)。建議以公司+合作社+農(nóng)戶的形式，因地制宜，產(chǎn)銷結(jié)合，通過實(shí)驗(yàn)種植和品質(zhì)鑒定選出若干優(yōu)良品種逐步推廣，重振“香禾糯”的品牌效應(yīng)，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

　　在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化旅游業(yè)中應(yīng)大力提倡因地制宜，逐步形成“一村一品”“一片一類”的整體布局。如黎平縣可以縣城為中心，再分“肇興片區(qū)”“洪州片區(qū)”“三龍片區(qū)”“尚重片區(qū)”“孟彥片區(qū)”“雙江片區(qū)”“巖洞片區(qū)”等等，使之百花齊放，各有特色。不搞大而全，繁而雜的所謂“重點(diǎn)景區(qū)”，避免出現(xiàn)游客集中擁擠，冷熱不均，一地熄火，影響全局的歷史教訓(xùn)。使各地各族群眾共享旅游實(shí)惠，也能讓各地物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更廣泛、更深入、更有效地保護(hù)和利用。

　　黔東南州的從江縣、榕江縣和黎平縣侗鄉(xiāng)是對(duì)接粵港澳大灣區(qū)橋頭堡的前沿陣地，流經(jīng)這三縣境內(nèi)的都柳江是我們黔東南融入珠江三角洲大灣區(qū)的黃金水道，我們要在行動(dòng)上真正考慮好變非遺大州為旅游大州，變民族文化藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)備好五湖四海旅客前來侗鄉(xiāng)旅游所需要的旅游商品。政府機(jī)構(gòu)和民間組織都要高度重視培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)或引進(jìn)侗鄉(xiāng)旅游商品生產(chǎn)、銷售的行家里手。有了他們，通盤謀劃，找準(zhǔn)每個(gè)旅游景點(diǎn)的資源優(yōu)勢(shì)，搞出不同質(zhì)化的人無我有的特色旅游商品，采取農(nóng)戶加合作社等方式，整體推進(jìn)生產(chǎn)和銷售，絕對(duì)保證商品質(zhì)量，侗鄉(xiāng)旅游商品的生產(chǎn)和銷售才會(huì)結(jié)束當(dāng)下不景氣的狀態(tài)，迎來后發(fā)趕超的態(tài)勢(shì)，真正為橋頭堡建設(shè)做開拓性的貢獻(xiàn)。

　　侗鄉(xiāng)文旅，有幾個(gè)重要環(huán)節(jié)必須注意，即：族區(qū)文化、資源利用、產(chǎn)業(yè)依托、交通支撐、人才使用。金山銀山，如何理解，不是破壞，而是利用。資本和人才，是關(guān)鍵的關(guān)鍵，我們都短缺，引進(jìn)怕“殖民”，又沒法翻身，那只有靠項(xiàng)目投資開發(fā)產(chǎn)品，資金積累從金山銀山的資源利用上找出路，人才提升靠項(xiàng)目產(chǎn)品的熟練工到技工到工程師到研發(fā)專家，丟掉侗鄉(xiāng)出大官出大富豪才有希望大發(fā)展的寄生思維。所以，我們以往的項(xiàng)目設(shè)計(jì)引進(jìn)投資的觀念要思變。在高科技高消費(fèi)高便攜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，我們的智慧人才、研發(fā)人才、高管人才的培養(yǎng)使用就顯得特別的重要。同時(shí)，侗鄉(xiāng)文旅產(chǎn)業(yè)，要讓鄉(xiāng)民受益，沒有他們的積極性，事情就搞不好。旅游，重在消費(fèi)，若你沒能提供美景觀看，沒能提供給旅游消費(fèi)者需要的特產(chǎn)和服務(wù)，誰還愿意到你這里來玩。

　　要高度認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)手工技藝的當(dāng)代文化價(jià)值。手工藝是以手工勞動(dòng)進(jìn)行制作的具有獨(dú)特生活氣息和藝術(shù)風(fēng)格的工藝技藝，手工藝品就是生活中具有審美趣味的器具和用具。手工藝是世代相傳的，具有地方特色、民族特征，是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，屬于文化遺產(chǎn)的范疇。在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的10大類別中，有一大類別就是“傳統(tǒng)工藝技藝”，黔東南是我國(guó)民間工藝記憶保留最好的民族地區(qū)。侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝、侗族花橋建造技藝、侗族鼓樓營(yíng)造技藝、三穗竹編記憶、侗族服飾技藝、苗族蠟染技藝、苗寨吊腳樓營(yíng)造技藝、苗族蘆笙制作技藝、苗族銀飾鍛造工藝、皮紙制作技藝、苗族織錦技藝、楓香染制作技藝等不少的手工技藝已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這些技藝是否已經(jīng)得到有效的保護(hù)和傳承，還需要評(píng)估。但是，一個(gè)民族、一個(gè)地方的手工技藝不是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的項(xiàng)目，而是一個(gè)完整的體系，也就是說，名錄以外的手工技藝都是應(yīng)該得到有效的傳承和保護(hù)的。

　　要持續(xù)提升肇興侗寨景區(qū)影響力，輻射周邊鄉(xiāng)村旅游，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過肇興侗寨龍頭景區(qū)的推廣宣傳，持續(xù)提升知名度和人氣，吸引全世界游客來到肇興侗寨感受侗族文化，再深挖周邊村寨特色，定制三日游、五日游、七日游等豐富的游覽路線，將周邊村寨串聯(lián)起來。要加大鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，研發(fā)設(shè)計(jì)地方特色產(chǎn)品對(duì)外銷售。除了提升景區(qū)對(duì)外宣傳推廣力度外，還要加大力度開發(fā)研究地方特色商品，與旅游路線互相結(jié)合，產(chǎn)生更大經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，帶動(dòng)群眾收益。要充分利用新媒體短視頻的傳播渠道，快速形成獨(dú)有IP話題。參考臺(tái)江村BA、榕江村超等話題營(yíng)銷方式，將侗族大歌包裝成IP活動(dòng)，每年持續(xù)舉辦;同時(shí)邀約網(wǎng)絡(luò)達(dá)人通過探店方式形成矩陣營(yíng)銷效應(yīng)，與官方媒體如央視、人民日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)、多彩貴州等媒體聯(lián)合發(fā)生，形成話題營(yíng)銷，帶動(dòng)客流，促進(jìn)侗寨各產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（圖片：冉勇）