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        侗族琵琶歌分布于整個(gè)南部方言侗族地區(qū)，用琵琶(侗語(yǔ)為“嗄貝巴”)伴奏進(jìn)行演唱的單旋律、單聲部獨(dú)唱或?qū)Τ�歌曲，可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。由于各地琵琶歌使用琵琶型�?hào)、定弦的不同，土語(yǔ)的不同，演唱場(chǎng)所的不同和運(yùn)用嗓音的不同，從而形成許多不同的風(fēng)格。

         洪州琵琶歌流行于貴州省黎平縣洪州鎮(zhèn)的平架村，該村位于黎平縣城東33公里，地處湘黔桂三省邊緣。平架村建于明代永樂年間(約1405年)，據(jù)說(shuō)那時(shí)此地已唱這種歌曲，一直沿襲至今。1952年，貴州省文化部門音樂工作者發(fā)現(xiàn)了這種琵琶歌，將之選調(diào)參加貴州省少數(shù)民族文藝匯演，后推薦上京演出。因當(dāng)時(shí)平架村屬洪州管轄，故這種琵琶歌被命名為“洪州琵琶歌”。

       沒有琵琶就沒有歌

        楊昌奇是黎平洪州鎮(zhèn)洪州琵琶歌演出隊(duì)的隊(duì)員，他在唱歌的隊(duì)伍里總是顯得很突出，很容易被認(rèn)出來(lái)。

       除了他通常站在歌隊(duì)的中心位置這個(gè)原因外，在貴陽(yáng)看了他的幾次演出后，我發(fā)現(xiàn)他不光表情豐富，唱歌很投入，而且手拿琵琶隨樂擺動(dòng)的姿勢(shì)也很到位，舞臺(tái)表現(xiàn)力很強(qiáng)。這個(gè)在當(dāng)?shù)乇环Q為歌師的中年人告訴我：在他生活的黎平縣洪州鎮(zhèn)平架村，有差不多2千人，除了不會(huì)說(shuō)話的嬰兒，都會(huì)唱歌。只是唱得好或不好，會(huì)得多或不多的問題。

       侗鄉(xiāng)的孩子都愛歌，楊昌奇也不例外。他從小就喜歡聽歌，聽到寨子上哪里有琵琶的聲音，哪里有歌聲響，他就跑到哪里坐下。聽別人唱，看別人彈。時(shí)間長(zhǎng)了，他會(huì)的歌也就多了。

       楊昌奇說(shuō)琵琶是愛唱歌的侗族人的最重要的一種樂器。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，沒有琵琶就沒有歌。琵琶一響就想唱，越彈琵琶越能唱。“你看，我們的琵琶只有三根弦。要用杉樹枝來(lái)做琵琶，音色才響，才脆。我們彈琵琶用的是牛角做的彈片。”楊昌奇說(shuō)，如果天氣回潮的話，其他材質(zhì)做出來(lái)的琵琶彈起來(lái)不響。在平架，很多人都會(huì)自己做琵琶，如果彈撥的時(shí)間長(zhǎng)了，琵琶面就會(huì)受損，影響了音質(zhì)音色，那么就要把琵琶面板更換。

        洪州平架琵琶歌和其他侗族琵琶歌不同，男女均用假嗓演唱。“不會(huì)用假嗓就不能算琵琶歌。”楊昌奇說(shuō)要學(xué)假嗓有一定的難度。“平常人，3個(gè)月會(huì)彈琵琶調(diào)子，要自彈自唱的話，估計(jì)要1年多。”關(guān)于假嗓的由來(lái)，楊昌奇說(shuō)起流傳的一個(gè)故事：一對(duì)青年男女相愛，在月堂相會(huì)。男彈琵琶女唱歌，情誼綿綿。本嗓談情說(shuō)愛怕父母聽到，為了不讓家人發(fā)現(xiàn)，又不吵醒家里的老人，雙方都用假嗓來(lái)唱歌。后來(lái)，這種唱法自成風(fēng)格，傳唱開來(lái)。

        楊昌奇說(shuō)平架琵琶歌流傳下來(lái)的有古歌、敘事歌、勸事歌、情歌等。其中最為有名的有《晚輩要把老人敬》《丟久不見常相思》等。唱著這些歌，楊昌奇和村里的其他人到了貴陽(yáng)、到了北京演出。他說(shuō)，看到有很多人喜歡他們的琵琶歌，感到特別自豪。只要有機(jī)會(huì)，他們也愿意唱給大家聽。

       藝術(shù)特征

       洪州平架琵琶歌最大的特征是無(wú)論男女，全都用假嗓高音演唱，曲調(diào)悠揚(yáng)悅耳，別具風(fēng)格。它的曲調(diào)、歌詞豐富，其種類包括情歌、孝敬老人歌、敘事歌等等。情歌是男女青年在家中或在山坡上彈琵琶對(duì)唱的歌，主要是傾吐互相愛慕之情。孝敬老人歌是男女青年在公共場(chǎng)合彈琵琶唱的歌，內(nèi)容是怎樣孝敬老人，著名的一首歌叫《青年都把老人敬》。敘事歌是年紀(jì)大的人在鼓樓里或公共場(chǎng)合演唱的歌，內(nèi)容大都是敘述民族歷史、重大事件和民間故事。

       平架琵琶歌主要是在民間自發(fā)組織的興趣愛好組合中互相傳授，父子或親屬之間并不直接傳授。老人教歌，青年唱歌，兒童學(xué)歌，這是侗鄉(xiāng)人的傳統(tǒng)習(xí)俗。洪州琵琶歌在侗族音樂中占有重要地位，它是侗族琵琶歌中的珍品，是古老民歌的遺產(chǎn)。在琵琶歌中洪州琵琶歌是惟一用假嗓演唱的一個(gè)稀有品種，其琵琶制作工藝自成一體，演唱演奏為群眾所喜聞樂聽，并已成為當(dāng)?shù)厣�活中不可分割的重要組成部分。

      民間記憶

       吳朝文(黎平洪州鎮(zhèn)平架村村民)：

       我從小跟老人家學(xué)唱歌，那時(shí)候買不到弦，就用釣魚的線來(lái)做弦，繃也繃不緊。后來(lái)又愛跟著后生小伙去行歌坐月(注：“行歌坐月”就是談情說(shuō)愛，一般都是農(nóng)閑季節(jié)盛行。很多侗寨有專門的“月堂”，即吊腳樓供年輕人聚會(huì)，多數(shù)是小伙子到姑娘家去與姑娘對(duì)歌交游)。

        1981年我去當(dāng)兵，在云南服役。我用部隊(duì)的錄音機(jī)悄悄地錄了一首假嗓唱的家鄉(xiāng)琵琶歌，也沒有什么伴奏，放給幾個(gè)戰(zhàn)友聽。他們問我唱的是什么歌，像哭一樣。呵呵，他們從來(lái)沒聽過(guò)這種唱法。這盒磁帶，我一直保留著。

       我是1985年退伍回家的。覺得（上世紀(jì)）90年代的時(shí)候，唱歌的人少了些。現(xiàn)在又恢復(fù)了，小孩子一教就會(huì)。30歲———40歲的人基本上全都會(huì)。別的村的姑娘來(lái)玩，后生彈起琵琶就去了。

        吳學(xué)良(黎平洪州鎮(zhèn)平架村村民)：

        我今年38歲了。到過(guò)江浙一帶打工，也到過(guò)廣東、福建、深圳打工。我不久前在深圳打工時(shí)，還把琵琶也帶上了。和一起去打工的同村的伙伴沒事的時(shí)候唱唱家鄉(xiāng)的歌。今年回家剛好遇見我們洪州琵琶歌要到安順、貴陽(yáng)等地演出，我也參加了，演完后再回去打工。

        風(fēng)格種類

       由于各地琵琶歌使用的琵琶型號(hào)和定弦的不同，土語(yǔ)不同，演唱場(chǎng)所不同，運(yùn)用嗓音不同，因而形成許多種不同的風(fēng)格。

       1、三寶琵琶歌(又稱車江琵琶歌)是抒情琵琶歌的一種，用中型四弦琵琶伴奏，外加果吉(牛腿琴)協(xié)奏，由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱，男聲用本嗓，女聲用小嗓，在行歌坐夜的場(chǎng)合演唱，主要流行在以三寶為中心的榕江縣地區(qū)。

       2、晚寨琵琶歌(又名四十八寨琵琶歌)既是抒情琵琶歌的一種，也是琵琶彈唱的一種，男聲用三弦或五弦的大中型琵琶伴奏，女聲用三弦或五弦的中小型琵琶伴奏，均為自彈自唱。主要流行在榕、黎兩縣毗連的四十八寨地區(qū)和榕江縣的七十二寨地區(qū)。在整個(gè)侗族地區(qū)只有四十八寨地區(qū)才有女性彈琵琶唱歌，七十二寨彈唱是敘事琵琶歌的一種，多由中老年男性藝人自彈三弦或五弦大型琵琶伴奏，應(yīng)聽眾之邀在民居堂屋或長(zhǎng)廊演唱，以唱敘事歌或說(shuō)理歌為主，只流行在榕江縣七十二寨侗族地區(qū)。

         3、平架琵琶歌(亦稱洪州琵琶歌)是抒情琵琶歌的一種，由男子用三弦小琵琶(形似牛腿琴)伴奏，男彈男唱或男彈女唱，男女聲均用假嗓，別具一格，主要流行在黎平縣洪州鎮(zhèn)和湖南通道縣播陽(yáng)鎮(zhèn)為中心的侗族地區(qū)。

       4、六洞琵琶歌是抒情琵琶歌的一種，用四弦小琵琶伴奏，男彈男唱或男彈女唱，在行歌坐夜的場(chǎng)合演唱，原先男女聲均用假嗓，現(xiàn)在也有改用本嗓的，主要流行在黎平、從江兩縣泛稱為“六洞”、“千五”和“十洞”的地區(qū)。

        5、榕江琵琶歌抒情敘事兼具，演唱形式、演唱場(chǎng)所和演唱內(nèi)容與六洞彈唱相同，主要流行在廣西三江縣、融水縣溶江河段和黎平縣以“四腳牛”為中心的地區(qū)。主要曲目有《河對(duì)岸》、《初相會(huì)》、《路不平》、《好久不見》、《兩廂情愿》等。

      6、尋江琵琶歌抒情敘事兼具，演唱形式、場(chǎng)所和演唱內(nèi)容與六洞彈唱相同，主要流行在廣西三江縣、龍勝縣和湖南省通道縣尋江河和渠水流域一帶。
 
　   作者：姚曼 趙惠