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新修訂的老年法草案在“精神慰藉”一章中規(guī)定,“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人”,特別強(qiáng)調(diào)“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人,要經(jīng)?赐蛘邌柡蚶先恕。民政部副巡視員吳明表示:“由于老年法屬于社會類立法,因此具體細(xì)節(jié)不可能規(guī)定得很清楚。但以后子女不‘經(jīng)!丶铱赐先耍先丝梢栽V諸法律,以前這種訴訟法院一般不會受理,但現(xiàn)在法院要立案審理!(1月5日《山東商報》)
多年前,一曲《;丶铱纯础罚L(fēng)行大江南北,唱得游子糾結(jié)而黯然,唱得空巢老人凄婉而喟嘆。百善孝為先,;丶铱纯,幫媽媽刷刷筷子洗洗碗,給爸爸捶捶后背揉揉肩,與父母嘮嘮嗑,是表達(dá)孝意的基本方式,也是樸素而必需的人之常情。
日前有媒體報道,不少網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)起了“算算這輩子還能和父母相處多久?”的調(diào)查,網(wǎng)友們計算出與父母相處的時間最長的是有十幾年,最短的只有十幾天。有網(wǎng)友感嘆,“這輩子我也許只能和媽媽相處了25天了,我在外地上班,每年只有春節(jié)能回家一次。我媽媽今年55歲了,如果上天眷顧媽媽能活到85歲,在她最孤獨(dú)的那30年里,我在她身邊的時間不超過600小時,也就是25天,還不到一個月,這個結(jié)果真是太殘酷了!
在此語境中,游居在外的兒女確實(shí)應(yīng)該;丶铱纯础B(lián)系到我國1.67億老人中,有一半過著“空巢”生活,由于無人照料而生發(fā)不少悲劇,孩子就更應(yīng)該多探望父母,甚至與父母住在一起。再聯(lián)系到確有不肖子女,不愿意看望父母,由是觀之,新老年法擬規(guī)定子女要經(jīng)?赐先,其初衷良好,釋放了濃烈的善意,但是,筆者認(rèn)為,對此不宜激賞,尚需理清三點(diǎn)疑問:
其一,子女是不愿意;丶铱纯矗是不能;丶铱纯?這是一個“三千年未有之大變局”的年代,隨著城市化的迅猛推進(jìn),古代那種“父母在,不遠(yuǎn)游”的思維已經(jīng)飄落在風(fēng)中,我們是不折不扣的“飄一代”,父母在老家,子女游蕩在城市之中。不少子女不是想;丶铱纯,而是無法常回家看看,一是路途迢迢,二是假期稀少,當(dāng)被加班、被全勤成為常事,休年假成了奢侈一景時,遠(yuǎn)在城市的子女怎么才能常回家看看?有網(wǎng)友說,法律應(yīng)該先強(qiáng)制公司執(zhí)行帶薪休假制,此非虛言。更理想的是,城市房價能夠降一點(diǎn),讓做子女的買得起大房子,把父母接到城市里住。
其二,如何界定“經(jīng)!,換言之如何操作?一個月回家一次是經(jīng)常,一個星期回家一次也是經(jīng)常,半年回家一次算不算經(jīng)常?再說,即便子女不常回家看看,父母是不是就會怒而付諸法律?強(qiáng)求而來的親情是脆弱的,也是沒有根基的,當(dāng)父母和孩子撕破了臉皮,懾于法律威力,子女即便常回家看看了,但一副冷若冰霜的面孔,又有何意義?孝順發(fā)自內(nèi)心,親情歸于自然,表達(dá)孝意不能拘泥于形式,非要強(qiáng)調(diào)一年回去多少次,是愚笨的。
其三,法律該不該過度介入道德范疇?常不;丶,與倫理有關(guān),也與道德有關(guān),法律不可能解決所有問題,它只能規(guī)范公共領(lǐng)域,道德法律化不妥,法律道德化同樣不妥。然而,現(xiàn)如今不少人陷入了法律崇拜的泥淖之中,認(rèn)為法律萬能,動輒拿法律說事,其實(shí),“法律并非萬能,法律工具并不是有效(對所有事情都起作用)或最為有效(對某些事情最起作用)”。倫理的歸倫理,道德的歸道德,法律的歸法律,如果法律過于侵蝕倫理或干涉道德,只會適得其反,最終導(dǎo)致法律不被遵守,削弱了法律的效力。
其實(shí),法律規(guī)定子女要經(jīng)?赐先说谋澈,隱含著一個錯位的命題。在不少人看來,贍養(yǎng)老人是子女的責(zé)任,且全部是子女的責(zé)任,殊不知,養(yǎng)老、敬老、愛老,讓老人安度晚年,不只是子女的責(zé)任,更是國家的責(zé)任。當(dāng)前,我國普遍存在“421家庭”的家庭模式,即兩個成年人要贍養(yǎng)四個老人還要撫養(yǎng)一個孩子,對一個孩子來說,實(shí)在力不從心。在此事實(shí)面前,即便孩子;丶铱纯,又能如何?國家應(yīng)該當(dāng)仁不讓地強(qiáng)化養(yǎng)老保障,讓老人體面生活,有尊嚴(yán)地安度晚年,這比法律迫使子女常回家看看更有必要。若一味強(qiáng)調(diào)子女的責(zé)任,相關(guān)部門就有推卸自身職責(zé)之嫌。
何亮亮:“常回家看看”將入老年法 可約束不孝子女
最近老年法進(jìn)入了修訂的階段,其中特別增加了這樣的內(nèi)容,對于那些獨(dú)居的老人,負(fù)責(zé)贍養(yǎng)老人的子女有義務(wù)經(jīng)常回家看看老人。這樣一個法律規(guī)定國際上來說是相當(dāng)罕見的,但是我覺得它體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)的美德。另外從當(dāng)前這個現(xiàn)實(shí)來講,這樣一個法律規(guī)定也是有必要的,最主要是把一種原來從道德上、從傳統(tǒng)上大家都會自覺去做的一些事情,現(xiàn)在把它給予一個法律的要求。
現(xiàn)在中國已經(jīng)有超過1億的老人他們是空巢的,就是說他們不跟子女住在一塊。如果說老年人在經(jīng)濟(jì)方面生活有困難,相應(yīng)的會有地方上照顧,有小區(qū)的照顧,但是對于老人來說,最重要的還是精神上的慰藉,就是子女能夠經(jīng)常陪著自己來看看自己。這樣一種要求絕對不過分,但是現(xiàn)在確實(shí)有一些子女他們就不能經(jīng)常,甚至不回家去看。
在這種情況下,老年法里面有了相應(yīng)的規(guī)定之后,有一些老人可能已經(jīng)失去了生活能力,如果這個老年法經(jīng)過修訂以后它能夠正式成為法律條文,人們可以根據(jù)相關(guān)的法律條文起訴這些子女,基本上人們也不希望用法律要求子女去看父母,但是有了法律規(guī)定之后,他會成為對一些不孝敬父母的子女對他們是一種約束。
童克震:為“常回家看看”寫入《老年法》叫好
據(jù)介紹,新修訂的老年法在社會保障里拆分出一些內(nèi)容,單獨(dú)成立“社會照料”一章,主要是針對高齡老人、生活不能自理的老人,以及不能和子女居住在一起的老人。(1月5日《山東商報》)
當(dāng)贍養(yǎng)老人成為一種倫理義務(wù)時,老人得到兒女的親情看望就是一種倫理權(quán)利?墒牵壳吧鐣䝼惱磉都是由道德秩序保障,而道德的力量對于“孝道兒女”力量強(qiáng)大,對于不孝兒女就顯得疲軟無力。諸多老人為了兒女的親情看望,盼星星、盼月亮、高樓望斷,結(jié)果兒女還是“飛入花叢都不見”,于是悲從心中起,訴求腦中生,一些老人與兒女關(guān)系竟然到了“擦槍走火”地步,“;丶铱纯础北焕先烁嫔戏ㄍ,老人、兒女都很尷尬。而法律并沒有具體規(guī)定兒女不“;丶铱纯础钡奶幜P和罪犯哪條,迫使法庭在“調(diào)解層面”疲于奮戰(zhàn);如果調(diào)節(jié)不成功,只能延續(xù)著老人的悲哀、兒女的不孝,使法律服務(wù)社會陷入尷尬境地。
法治社會要求法律統(tǒng)領(lǐng)贍養(yǎng)行為,并用剛性的法律培養(yǎng)新時代的“;丶铱纯础绷(xí)慣,滿足老人的親情訴求和心理健康。眾所周知,“笑口常開”是老人延年益壽的“秘方”,“;丶铱纯础鼻∈抢先诵诔i_的“原子核”,一次親情看望能給老人帶來滿懷希望和長久的心靈快慰、自豪,那種心靈慰藉和親情熨貼是任何物資都替代不了的;而知曉這些“秘方”的兒女并不在多數(shù)。
現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)行著前所未有社會大流動,兒女遠(yuǎn)離家園成為常態(tài),由于工作繁忙和親情看望意識缺乏,常使“回家看看”成為老人前所未有的奢侈品;更有些兒女“一去不回頭”,孤獨(dú)老人常與孤獨(dú)陪伴,天天愁云糾結(jié)而過早衰老,甚至過早萎靡死亡。“走時雙親健康,歸來荒蕪蒼涼”,不正是一些兒女一生一世的遺憾么?
歌曲《;丶铱纯础肪贸凰ィW屘煜赂改噶鳒I千行。正像歌詞所唱:“老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn),一輩子不容易就圖個團(tuán)團(tuán)圓圓”。如果這樣的基本看望兒女都做不到,老人的基本親情愿望都不能滿足,老人的幸福、兒女的孝道、社會的進(jìn)步、法治的精神又在哪里呢?老人的今天就是我們的明天,要讓親情看望世代相傳,僅僅靠道德力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,必須用法律強(qiáng)制培養(yǎng)兒女“;丶铱纯础,即完成兒女的看望義務(wù),也培養(yǎng)一種看望習(xí)慣,升華一種親情力量和理解萬歲,更接力承傳親情看望美德。
此次新《老年法》把“常回家看看”寫入法律,給老人一份法律權(quán)利,給兒女一份法律義務(wù),以法律推動親情孝敬走進(jìn)新時代,則是法治精神的升華。這對于匱乏親情看望的兒女也是心靈震撼,雖說帶有硬性的強(qiáng)制,但喚醒的卻是兒女親情良知,不再堅守給錢給物就是孝敬的誤區(qū)。在送禮不如送健康的語境下,送“;丶铱纯础苯o老人帶來的親情滿足、精神振奮、幸福健康是不可估量的,誰能不為這種立法叫好呢?





