據(jù)金陽時(shí)訊消息 排卡寨門前，清清的丹江河水蜿蜒而過，幾十幢褐色的吊腳樓依偎在斜斜的山坡上。有一種樂器的聲響在村寨中起起落落，那是制作蘆笙的師父?jìng)冋�在為蘆笙調(diào)音、試音。就這樣年復(fù)一年，排卡這個(gè)苗疆著名的蘆笙制作地就像一個(gè)蘊(yùn)藏著美妙音樂的巨大音樂盒，日日飄蕩著悠揚(yáng)的蘆笙曲……

    苗族男子的成長(zhǎng)“玩伴”

    排卡距離雷山縣城僅有3公里，全村有105戶400多人。排卡在苗語里意為生產(chǎn)蘆笙的小山村，其中“排”是指偏坡上的村寨，“卡”意為蘆笙。在雷山縣，排卡是專業(yè)制作這一樂器的村子，至今已有五代人的歷史。他們制作的蘆笙不但在雷山縣家喻戶曉，在全省也是赫赫有名。去排卡，要越過10多米長(zhǎng)的排卡橋，爬上緩坡才進(jìn)入寨子。
   

    支書莫里學(xué)說，現(xiàn)在，寨子有十余戶人從事蘆笙制作，每戶人家每天大約可以生產(chǎn)5只蘆笙。“如果是制造一只專業(yè)的、20多管的演奏蘆笙，則需要一周甚至更多的時(shí)間。”在苗族地區(qū)，后生們從小就在蘆笙的樂曲聲中長(zhǎng)大，可以說，苗族孩子從童年開始，就與這個(gè)古老的樂器一起成長(zhǎng)。長(zhǎng)短不一的蘆笙，就像苗族男人的玩具，伴隨他們一生。
   

    蘆笙是一種簧管樂器，音色明亮渾厚，可用于獨(dú)奏、重奏和合奏。每當(dāng)年節(jié)吉日、婚嫁之時(shí), 或蓋房起屋、貴客臨門，甚至年輕人談情說愛， 苗族人民都要吹起蘆笙，載歌載舞。故自古就有“苗族不離笙”之說。
   

    也許正因?yàn)槿绱耍��?dāng)?shù)厝藢?duì)蘆笙極為愛護(hù)，但誰也不知道是何人發(fā)明了這種樂器，何人將這個(gè)技藝帶到了排卡？口耳相傳的歷史中，有兩個(gè)故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳。莫里學(xué)說，在很久以前，排卡的年輕人在農(nóng)閑時(shí)無所事事，因而滋生了打架的壞毛病，苗族祖先得知這種情況后，發(fā)明了蘆笙。從此，大家閑暇時(shí)，圍成圓圈載歌載舞，彼此增進(jìn)了友誼，蘆笙給大家?guī)�來了心靈的愉悅。
   

    和這個(gè)故事相比，另一個(gè)傳說則充滿浪漫色彩。58歲的莫厭學(xué)說，在很久很久前，一位苗族少女的美貌吸引了深山里的一只老鷹。一天，這只巨大的老鷹將這個(gè)美麗的苗族少女劫持到了森林深處。苗族先民們動(dòng)用了上百個(gè)鬼師占卜都未能找到這個(gè)少女的蹤跡。一天，一個(gè)外村的苗族少年經(jīng)過一片樹林，聽到了這個(gè)苗族姑娘的呼救聲，勇敢的少年，用手中的弩將邪惡的老鷹射死，救出了美麗的苗族姑娘。這位苗族姑娘得救后，心里十分思念這位少年，她將心事告訴村里人，大家為了幫助她尋找心上人，發(fā)明了蘆笙，并吹奏著蘆笙四處打聽這位少年的消息。故事的結(jié)尾十分美好——有情人終成眷屬，大家吹著蘆笙在歌坪上，一起歌舞。
   

    講故事的老人莫厭學(xué)與蘆笙有著不解的緣分，憑借著制作蘆笙的手藝，2007年，他成為中國(guó)非特質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。這可是了不起的殊榮。
   
 

    30年莫氏蘆笙掌門人
   
   

    在排卡寨，制作蘆笙的人有兩類，一種是專做旅游商品的，另一種是制做專業(yè)演奏樂器的藝人，莫厭學(xué)屬后者。他的家，就在進(jìn)村的道路旁。見到他的時(shí)候，他正在為貴州省民族文化宮趕制33只形態(tài)各異的蘆笙、芒筒。他指著訂單說，按要求兩天后就要交貨，但現(xiàn)在看來已經(jīng)不太可能。縣里有關(guān)于民族文化傳承的會(huì)議要他參加，全國(guó)各地慕名而來的記者采訪也耽誤了不少時(shí)間。
   

    在排卡寨，所有的人都知道這位開朗健談的老人，因?yàn)樗�是制作蘆笙的好手，所以坐著飛機(jī)出過好多次遠(yuǎn)門呢。
   

    談起蘆笙的制作工藝，莫厭學(xué)娓娓道來：“從上山砍竹開始，一直到樂器能發(fā)出響聲，要40多道工序，最累的是將竹子剝磨光潔，最考技術(shù)的是制作簧片。”莫厭學(xué)從簧片的原材料挑選開始就十分苛刻，他先要四處收集銅鑼，將銅鑼打碎重新熔煉，最后才成型打磨。“好的簧片，輕彈一下，在1秒鐘內(nèi)可以反復(fù)顫動(dòng)50次，如果低于這個(gè)次數(shù)就不算是合格。”
   

    老人每天在窗臺(tái)下，用最古老的方式打磨簧片、削制竹管，他面前一根支撐用的木棍已經(jīng)被磨得光亮照人，他一生用過四根這樣的棍子，細(xì)細(xì)一算已將近30年。
   

    莫厭學(xué)說，在100多年前的排卡，莫氏的先輩將制作蘆笙的技藝帶到了這里，但卻恪守著傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女的習(xí)俗。他是家族里這門技藝的第四代傳人，但他希望讓更多的人學(xué)會(huì)蘆笙制作技藝。“貴陽龍洞堡機(jī)場(chǎng)開通那年，他們一下子訂了7000只蘆笙。我們?nèi)�寨人統(tǒng)一學(xué)習(xí)，統(tǒng)一制作，在具體的細(xì)節(jié)上，我絲毫沒有保留，但任何技藝都需要兩樣?xùn)|西，一是天賦，二是后天的努力，缺一不可。”
   

    54歲的莫里學(xué)是莫厭學(xué)的弟弟，他的妻子、兒子、兒媳一家四口除了勞活，大部分時(shí)間都放在制作蘆笙上。名氣雖不如哥哥響亮，蘆笙卻改變了他們的生活，成為當(dāng)?shù)氐男】抵�家。他說在當(dāng)?shù)兀�大部分有�?guī)模的工坊都是莫姓，都是從四代前的祖輩傳下這門手藝，這個(gè)家庭也曾經(jīng)向外姓傳授過技藝，但大都未成氣候。
                       

    小“高人”的發(fā)明
   
   

    來到莫畏強(qiáng)的家中，47歲的苗族漢子正在打磨簧片，他神秘地告訴記者說，屋內(nèi)有一位“高人”正在創(chuàng)作。疑惑之余，推門一看，屋內(nèi)竟是一個(gè)年輕后生，他是莫厭學(xué)的侄兒。
   

    21歲的莫銘是貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院07年音樂表演班的大學(xué)生，他的專業(yè)是蘆笙表演。正值暑假，莫銘正在家里趕制自己的“發(fā)明”。莫銘說，父親做的蘆笙雖好，但吹奏起來，總覺得音域不夠。因此，他整個(gè)暑假就為了制作一只26管的專業(yè)演奏蘆笙。班上也有吹蘆笙的同學(xué)，他覺得自豪的是，自己有制作蘆笙的優(yōu)勢(shì)。
   

    莫銘說，父輩們制作的蘆笙雖好，但是外觀千篇一律，都是暗黃色的本色。與漢笙相比，缺乏時(shí)尚，沒有變化。為此，他作出了一個(gè)大膽的想象，在竹質(zhì)的竹管和共鳴管外，套加上一層不銹鋼管。“這樣，既保留了蘆笙的原有音調(diào)，在外形上也很有現(xiàn)代感，最起碼是別具一格。”
   

    現(xiàn)在，莫銘的作品已經(jīng)問世，完全可以想象，這個(gè)年輕的苗族后生，手持鋼殼包裹的蘆笙，吹奏起專業(yè)。

                                                                                        （黃震）