青島遠(yuǎn)征傳統(tǒng)文化研究中心王思泰
美國憲法二百年來未修改，一直規(guī)范著國家和人民，世人普遍贊揚(yáng)它的持久不變，立法者的深遠(yuǎn)眼光。而我國卻有著一部關(guān)于宇宙法則的世界奇書——《易經(jīng)》，幾千年來人類社會由原始社會、奴隸社會、封建社會、半殖民地半封建社會，社會主義社會及至現(xiàn)在的具有中國特色的社會主義社會，沒有一個社會一個人能對它進(jìn)行修改，一切宇宙自然法則，社會歷史哲學(xué)，人文主義等等，不管自覺或不自覺地都無不遵循它。它的法則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一部國家憲法，它是文化的源泉，科學(xué)皇冠上的明珠。
當(dāng)我們?yōu)樽约旱拿褡鍝碛袣v史上的四大發(fā)明而驕傲的時候，卻忘記了這個更為值得驕傲的文化遺產(chǎn)，忘記了它對歷史文化所作出的偉大貢獻(xiàn)，沒有去高度弘揚(yáng)贊美它。當(dāng)我們各自在維護(hù)自己的父輩的聲譽(yù)威信時，卻忘記了對列祖列宗即祖先的巨大貢獻(xiàn)的尊敬，還大有人視他們?yōu)榛男U的愚昧，對留下來的《易經(jīng)》表示不理解，視為迷信，太可悲了。平時人們在自我吹噓或評功擺好時，都拿著十倍放大鏡尋找功勞，甚至無中生有的塑造湊合。
對我們民族的光歷史頌揚(yáng)時，又為什么不可將一切好的、有理的都拿出來宣揚(yáng)，僅僅局限于四大發(fā)明，而忘記了在遠(yuǎn)古時期，幾千年前，我們的祖先就已發(fā)現(xiàn)了宇宙的基本法則，用極簡單的形象的圖形將它們歸納在八個符號里，按序排列成六十四卦，然后經(jīng)文王、周公、孔子注辭作文說明，成為現(xiàn)在的《易經(jīng)》，用它來指導(dǎo)人們對宇宙自然，人文哲學(xué)，社會歷史的認(rèn)識。
盡管歷史流駛了幾千年，歷經(jīng)了不同的社會階段，科學(xué)發(fā)展了，社會進(jìn)步了，但一切都未違背《易經(jīng)》所規(guī)范的法則。今后只要我們這個宇宙還存在，宇宙中的一切，包括宇宙本身就必須遵守這個法則。歷史上和當(dāng)今社會有哪一個思想體系能作到這一點(diǎn)，難道我們不應(yīng)該為炎黃民族擁有這一寶貴無比的文化遺產(chǎn)而感到驕傲和自豪嗎?
由于社會歷史的原因或是人為的“不與民知”的動機(jī)，這一寶貴民族遺產(chǎn)掩塵蒙垢，使很多人不理解接受它，視為誤國騙人的迷信，太可笑了。對于自己不懂，也不愿讓人懂的東西，隨便加一個罪名，指其為迷信、騙人的。是一種可怕的武斷。流傳幾千年來，真正研究它的均是絕頂聰明人、大名人。如孔子、朱熹、渚葛亮、劉伯溫等等一批學(xué)者，思想家，建功立業(yè)者，難道他們也去受騙嗎?
一部經(jīng)典流傳千年，如果不正確，就沒有生命力，就必然要遵循優(yōu)勝劣汰的自然法則被歷史淘汰，不懂，不去研究一下，就說它是騙人的迷信，太可悲了。無知就是迷信，狂妄就是無知的表現(xiàn)，高喊破除迷信者本身并不了解他反對的是什么東西。周恩來總理有一句名言：“只有忠于事實(shí)，才能忠于真理。”偉人毛澤東也說過：“你要知道梨子的味，就要親口嘗一嘗，當(dāng)我們反對迷信的時候，不妨將我們要反對的東西先研究一下，弄清它的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，了解“迷信’的東西有無道理，決不可瞎反對一氣。如果沒有實(shí)踐，信是盲目的，不信也是主觀的。都要通過實(shí)踐，才有信與不信的正確認(rèn)識。不能因?yàn)闀簳r的不理解，就放棄和反對它。既然它能存在它就有合理性，既是合理就一定能存在。
歷史卜一些反.對宗教的人初始并不—定了解宗教。但隨著對宗教哲學(xué)的深人研究，最后卻皈依宗教。德國數(shù)學(xué)家菜布尼茲研究了中國迷信文化—陰陽八卦，發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制。有了二進(jìn)制才有現(xiàn)代高科技的電子計(jì)算技術(shù)。南韓的國旗就是中國的陰陽八卦。他們高舉著中國迷信文化大旗卻成為世界上發(fā)達(dá)國家、亞洲四小龍幾千年來易學(xué)預(yù)測隨時都在接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，所以它表現(xiàn)了強(qiáng)大的生命活力。
由于人們對易學(xué)的認(rèn)識模糊，加上現(xiàn)時強(qiáng)假冒偽劣充斥，魚目混珠，人們誤將街頭占卜算命者視為易學(xué)大師。這是有本質(zhì)區(qū)別的。正如不能將巫婆神漢說成是宗教者，將魔木師說成是氣功師，將雜技演員說成是體育運(yùn)動員，去參的各類體育比賽一樣。易學(xué)研究中也一直存在著去偽存真、打假存真。如果說反迷信的話，應(yīng)該是要人們學(xué)了易經(jīng)以后，不要將—切拘泥于它，將全部期望和智慧寄托于它，從而將自己的日�；顒邮`起來。老子說“人法地、地法天、天法道、道法自然”，法即效法、法規(guī)，一切都要按著自然規(guī)律行事，即順其自然，該怎樣干就怎樣干。
《易經(jīng)》與《圣經(jīng)》是被世界公認(rèn)的兩大奇書。在國內(nèi)外已形成了一個廣泛的研究運(yùn)用熱潮。它屬于我們偉大的民族的，也是屬于世界的，是我們民族的驕傲和自豪。(作者：青島遠(yuǎn)征傳統(tǒng)文化研究中心王思泰)
