躺在美人靠上看漫天星空

　　鎮(zhèn)遠(yuǎn)，怎么又是鎮(zhèn)遠(yuǎn)?但是反過來想，除了鎮(zhèn)遠(yuǎn)又有哪里?鎮(zhèn)遠(yuǎn)對貴陽來說，就像蘇州對于上海人的作用吧，就是累了之后，心靈的休息地。

　　去鎮(zhèn)遠(yuǎn)的朋友喜歡住在舞陽河邊，可以看鎮(zhèn)遠(yuǎn)的夜景，可以欣賞安靜中的浮華。個(gè)人更喜歡遠(yuǎn)離鎮(zhèn)遠(yuǎn)的三寨村。這個(gè)時(shí)候去三寨村還能漂高過河，對于喜歡熱鬧的人來說，可能會(huì)覺得閑得發(fā)慌;但是對于想休整的人來說，絕對的有利身心。

　　三寨村由苗族、侗族、土家族的三個(gè)寨子組成，被大山包圍著，只有一條路通向外面。在山寨村，晚上可以早早地睡覺，也可以坐在美人靠上，看星星看月亮，看周圍模糊的山影和昏暗的燈光。早上可以睡到自然醒，還可以賴在床上聽鳥叫雞鳴，而早上第一縷陽光射進(jìn)房間，那一刻久違的幸福會(huì)來得那么突然。吃了早餐，可以沿著北樹蔭覆蓋的小路，沿著歡快的溪流，聞聞自然的味道，看溪水中突出的石頭上的幽蘭，弄得自己也有些遺世獨(dú)立的感覺。中午后，美美地睡上一下午，真的是神仙一般的日子了。

　　西江劍河

　　帶著醉意泡溫泉

　　推薦西江劍河，很多人會(huì)覺得沒有一點(diǎn)心意，個(gè)人卻很偏愛西江劍河，在城市里，煩悶透了后，去西江更能明白什么叫淳樸。

　　很多人去西江覺得不過如此，我認(rèn)為主要是沒有融入進(jìn)去，進(jìn)入角色之后，會(huì)覺得非常有意思。坐下來吹吹風(fēng)、曬曬太陽，生活本來就是要會(huì)享受才能享受。西江的酒相當(dāng)有意思，甚至可以說玩得有點(diǎn)瘋。居民和游客之間那樣無拘無束地打鬧、灌酒，透著親密。但是很多游客就怕喝醉了。其實(shí)人生難得幾回醉，放縱一次又如何呢?

　　帶著微醉去劍河泡溫泉，我覺得是一個(gè)好安排。不得不承認(rèn)，泡溫泉的舒適感也是一種微醉狀態(tài)吧。醉酒，心情得到放松;泡溫泉，身體得到放松。清明三天，足夠找回一個(gè)輕松的自己了。

　　赤水丹霞

　　美景中尋找清閑

　　原始、壯觀、大氣，差不多是每一個(gè)去過赤水丹霞的游客對它的評價(jià)。在赤水丹霞，我會(huì)覺得自己其實(shí)很渺小，其實(shí)很多事情都是不重要的，在這里人很容易豁達(dá)。

　　赤水丹霞的景色都特別的大氣，無論是艷麗鮮紅的丹霞峭壁還是拔地而起的孤峰窄脊，無論是儀態(tài)萬千的奇山、異石還是巨大的巖廊洞穴都大氣得讓人心曠神怡。

　　游玩赤水丹霞后，可以去丙安古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)在赤水河邊，一律的古舊的木樓，一律的青石板路，小孩在街頭巷尾游戲，老人搬把椅子坐在街邊的門前，街邊的屋檐下各種的廢棄的盆里栽種著花花草草，一切的一切安靜祥和。他們的生活完全與旅游無關(guān)。那樣的生活態(tài)度也可以讓游客暫時(shí)地遺忘古鎮(zhèn)外的世界。

　　百里杜鵑

　　拿上帳篷花海中扎營

　　清明節(jié)期間，百里杜鵑漫山遍野的杜鵑花正是開得盛的時(shí)候，貴陽的旅行社幾乎都會(huì)推百里杜鵑一日游。在個(gè)人看來，走馬觀花似的一日游，實(shí)在是沒意思。

　　百里杜鵑全是杜鵑，僅僅是賞花，一日游也是足夠的;要談到休息就必須住下�？梢栽诰皡^(qū)的酒店，也可以住在農(nóng)家，還可以帶上帳篷，尋一花徑、草地或者就在觀景點(diǎn)駐扎。

　　百里杜鵑白天人潮如織，是花海也是人海。晚上完全不同，寂靜得讓人心里發(fā)毛。但是，也只有這樣的時(shí)候，才能聞到到暗香涌動(dòng)。而天上的星星是那樣的近，近得像住進(jìn)了心里一樣。

　　而清晨爬起來，拍幾張美景近水樓臺(tái)，想怎么拍就怎么拍，不用擔(dān)心有人突然闖進(jìn)鏡頭。清晨，往往有云霧繚繞的美景，花海在云霧中若隱若現(xiàn)，透著朦朧美。而這樣的景致，一日游的游客是很難看見的。

　　云峰屯堡

　　住進(jìn)600年前的時(shí)光里

　　每次去云峰屯堡都覺得時(shí)光倒流了。在這里，600年前的明朝，從語言、民風(fēng)民俗、服飾、古建筑群等等方面被保存了下來。在這里，厚重的歷史和文化，讓人沉靜。

　　據(jù)說，屯堡人多數(shù)都是從江淮一帶遷徙而來的書香門第，在房屋布局的細(xì)節(jié)之處，我們能夠強(qiáng)烈感受到濃濃的漢文化的魅力，如在大門門雕上一般都會(huì)雕刻精美的圖案，“龍鳳呈祥”表明大富大貴，在院內(nèi)天井的對角一邊是鯉魚的地漏，一邊是龍門的地漏，則有希望孩子“鯉魚躍龍門”的含義等。

　　六百多年后的今天，聽著600年不間斷的鄉(xiāng)音，看著當(dāng)?shù)厝松砩洗竺鞒�的長衣大袖，吃著江南口味的飯菜，恍如隔世。而人只有在歷史面前才會(huì)冷靜，才會(huì)不自大，也才會(huì)不那么在意塵世的繁華和得失。

　　梵凈山

　　在寺廟里聆聽梵音

　　一直認(rèn)為佛寺的鐘聲最能安撫人的心靈。去梵凈山能夠在山上的廟里寄居是一個(gè)理想化的安排，更多的人只能在梵凈山的山腳住下。

　　上梵凈山一定要早，只有早才可能欣賞日出。梵凈山的日出，有時(shí)候羞羞答答，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山脊線緩緩走來，有時(shí)候又像調(diào)皮的孩子突然跳出來一樣，光芒萬丈。

　　去梵凈山的很多游客都是匆匆地上匆匆地下，只留下“梵凈山太高了”、“金頂太難爬了”、“蘑菇石太神奇了”之類的感嘆。為什么不找一塊石頭坐坐，看云卷云舒?為什么不發(fā)發(fā)呆，讓心事隨著山脊線的延伸而消失?旅游不過是找個(gè)適合自己的地方，尋找另一個(gè)自己，看了多少多少風(fēng)景并不重要。

　　晚上，很難在山上留宿。住在山腳，可以沿著時(shí)而平緩，時(shí)而湍急的太平河走一走，也許人生的很多答案自然而言就出現(xiàn)了。(楊旭)