曬紙

源遠流長的傳承發(fā)展

　　造紙術的發(fā)明是我國古代先民對世界人類文明的一大貢獻。而利用竹子為原料造紙，在我國也有著悠久的歷史。有關介紹用竹子為原料的造紙術的著作以明代宋應星的《天工開物》記載得最為詳細。

　　據(jù)查，《天工開物·造竹紙》載：“盛唐時，鬼神事繁，以紙錢代焚帛，故造此者名曰火紙。”;“用竹蔴者為竹紙，精者極其潔白……粗者為火紙。”

　　由此清晰可見，用竹造火紙的年代出現(xiàn)在盛唐時期，距今已有一千三、四百多年的悠久歷史。

　　經(jīng)查考，古法造紙工藝在當?shù)刂饕�是黃姓侗族一脈所傳，是在東漢蔡倫發(fā)明的造紙術的基礎上發(fā)展演變而來的。400多年前黃姓侗族先人由湖南靖縣遷入岑鞏縣境內龍統(tǒng)村毛坪和白水村的爛褥河等地，至今這一古老的造紙工藝已在當?shù)貍髁?1世人。

　　元、明、清及民國時期，地處岑鞏縣的羊橋鄉(xiāng)、水尾鎮(zhèn)的龍鰲河上、下流域，水利交通十分便利，商貿頻繁，商賈云集，人來船往，是當時古思州的交通要道，思州政治、經(jīng)濟、文化得到繁榮發(fā)展，由于民俗節(jié)日及活動眾多，如思州扽鑼、儺戲、祭祖、還愿中都需要大量用到火紙，因此火紙技藝得到空前傳承與發(fā)展。

　　直到今天，在白水村120戶居民中，有94戶還在開窯造紙，火紙的銷量在逐年增大，火紙生產(chǎn)成了當?shù)匾豁椞厣�富民產(chǎn)業(yè)，許多群眾從中得到豐厚回報，過上了小康生活。火紙制作的基本原料是當?shù)厝朔Q為陽山竹(又叫棉竹)的一種竹子，經(jīng)過72道半復雜的生產(chǎn)工序，生產(chǎn)出的火紙具有紙質潔白，柔軟，輕薄，韌性強的特點。主要銷往湖南、新晃、玉屏一帶。

榨紙
綠色環(huán)保的手工技藝

　　岑鞏縣的火紙生產(chǎn)共有七十二道半工序，整個過程全都是手工操作，技術含量高，且綠色環(huán)保，經(jīng)過一千多年的生產(chǎn)，生產(chǎn)水域仍然清澈干凈，沒有受到污染，現(xiàn)代工業(yè)難以代替。

　　據(jù)生產(chǎn)群眾介紹，火紙制作的全過程大約需要55天左右。其主要的工藝流程有12個：1、砍竹。每年農歷7-9月上山砍竹，以將生枝葉的新生竹為佳，經(jīng)過手工錘破、曬干后，捆成2公斤左右一捆;2、浸竹。將竹捆放入河水中浸泡，浸泡時間大約為10天;3、漚竹。浸入石灰水池(100斤竹子需40斤石灰)，蘸滿石灰水后取出漚10余天;4、煮竹。將漚過的竹加清水放入土窯，表面覆蓋一層塑料布煮7-8天;5、踩竹。取出后人工用腳踩成竹麻;6、煮麻。將竹麻放入水中洗去石灰，再放入土窯，按每百斤竹麻10斤的比例加入純堿煮4天左右;7、泡麻。放水沖凈窯中堿水，再將竹麻在窯中浸泡20天(在此期間還要燒一次“漚火”，即浸泡的第一天要將窯中水加熱);8、制漿。取出竹麻用碓舂成紙漿。9、舀紙。將紙漿倒入水池，加入適量紙藥攪拌均勻(紙藥是用當?shù)厝朔Q為神仙樹的樹葉制成的一種粘滑的液體)。用竹簾子在漿池中輕輕一舀，濾掉水，便剩下一層薄薄的紙漿膜，干了以后就是一張紙了;10、榨紙。舀出的紙一張張重疊至40公分左右厚度時，就進行打榨，目的是將水份擠干;11、剝紙。把擠干水份的紙疊一張張剝開，再將紙按邊緣相距2厘米距離的方式重疊;12、曬紙。將剝好的紙以貼為單位進行晾曬，每十張為一貼，每十貼為一刀，每十刀為一捆。

　　制作火紙主要原料及器具：原料有，陽山竹、石灰、燒堿、紙藥。器具有，窯子：用于煮陽山竹所用;踏碓和木碓：用于將竹麻捶爛，制成紙漿;紙槽：舀紙時裝水和紙漿的池子;濾藥袋：裝紙藥的布袋;簾子：就是能漏水的折子。竹簾是舀紙過程中的重要工具，制作簾子也有72道工序，光削竹篾條就有10多道;木榨：利用杠桿原理制作的榨紙工具，用于壓干水份。

煮麻

生產(chǎn)特征及存在價值

　　據(jù)考察分析，岑鞏地區(qū)的火紙生產(chǎn)技藝具有自己顯明的特征，一是選料特征。火紙選用的陽山竹原料是本地所產(chǎn)，纖維均勻細密,柔韌綿軟及成漿率高等特點,其柔韌性、光澤度好,吸水性強,是火紙性能優(yōu)良的主要原因;二是簡易性特征。岑鞏龍鰲河流域古法造紙利用的陽山竹(棉竹)和水源條件,這些資源在當?shù)貥O其豐富，隨處可得。造紙用的簡易土窯及作坊,簡單易造，投資小,易操作,老百姓都能作為;三是工藝特征。首先是火紙從原料加工到成紙需要72道半工序完成,其生產(chǎn)技藝僅憑師傅的言傳身教世代相傳，沒有文字記載。其次是原料加工采用水泡、日曬、蒸煮等方法,全憑手工制作,綠色環(huán)保;四是產(chǎn)品特征。紙質潔白,有柔韌性,耐拉力,紙面平整,吸水性強，驅蚊除臭，凈化環(huán)境。

　　具有以上特征的火紙制作技藝,是古代文明的縮影。它是勤勞智慧的岑鞏人民為人類完好保存下來的一份寶貴的非物質文化財富。

舀紙

　　可是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，火紙行業(yè)已引入機器生產(chǎn)，生產(chǎn)的火紙因其成本少價格低廉更容易使消費者青睞，再加上產(chǎn)量大、生產(chǎn)周期短而容易使商家獲得豐厚的利潤，傳統(tǒng)手工生產(chǎn)火紙受到殘酷的沖擊，現(xiàn)在的年輕人都不愿意守在山窩窩里從事這份苦累繁重的手工活，大都外出打工掙錢去了，留守下來從事這份手工藝的，大多是五十歲以上的中老年人，因而這項人類寶貴的文化遺正產(chǎn)面臨著失傳的境地，需要獲得必要的保護和傳承。

　　筆者認為，發(fā)掘、搶救、保護火紙制作技藝,具有以下幾個方面的價值。

　　一是歷史研究價值。火紙生產(chǎn)最早可追溯到盛唐時期的造紙工藝,距今已有一千三、四百年的歷史。這對研究漢代到唐代造紙技術及其政治、經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展,具有十分重要的意義。黃姓侗族先人四百多年前從湖南靖縣遷入古思州治地從事火紙生產(chǎn)，這對于研究古思州的政治、經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展，也同樣具體有十分重要的意義。

　　二是工藝價值。火紙生產(chǎn)工藝流程復雜,每道工序的細膩程度和要求都比較高。這些生產(chǎn)技藝是侗族人民長期勞動的智慧結晶，是一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

　　三是經(jīng)濟價值。火紙生產(chǎn)的發(fā)展,解決了當?shù)厝罕姕仫枂栴}，有的還達到小康水平。火紙原料取自陽山竹,可以帶動周圍的群眾發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),有效地促進當?shù)厣蕉嗟厣俚霓r民增收。

　　四是社會價值。火紙制作的最大特點是原生態(tài)、無污染，岑鞏龍鰲河兩岸居民雖然世代造紙，但龍鰲河依然清澈見底，可以大規(guī)模發(fā)展。火紙用于祭奠祖輩，緬懷先人，是推進傳統(tǒng)忠孝文化養(yǎng)成教育的一個媒介。(張維軍)