“生活就像一場旅行,不在乎目的地,在乎的是沿途的風景和看風景的心情。”看那連綿的高山，串珠式的平壩，深切的峽谷，高海拔的冰川，每一樣都能滿足我們對旅行生活的想象。在此，生活家小編特地為想出游的你準備了生活家出游指南，邊玩邊享受探險的刺激，背起包去體驗在路上的感覺吧！
八十年代初，法國一位名叫路易斯·當?shù)氯R爾的音樂家來到侗鄉(xiāng)采風，在黔東南的一個寨子聽了侗族大歌的演唱后，他贊不絕口，認為是人間仙樂，于是在1986年10月巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，他邀請了9位侗寨姑娘到巴黎演唱侗族大歌，據(jù)說那9位姑娘整整演唱了1個小時，歌聲傾倒了整個巴黎，連藝術(shù)節(jié)執(zhí)行主席聽了侗族大歌演唱之后激動地說：“在亞洲的東方一個僅幾十萬人口的少數(shù)民族，能夠創(chuàng)造和保存這樣古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù)，這在世界上實為少見。”
這個寨子就是小黃。此后，小黃的侗族大歌曾幾度在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會、世界大學生運動會聯(lián)歡晚會、北京音樂廳等重大國內(nèi)外演出活動中頻頻亮相，并受到億萬觀眾的贊賞。
小黃侗寨位于都柳江北岸的歸樹山上，屬從江縣高增鄉(xiāng)，距從江縣城20公里，村內(nèi)有吳、潘、陳、賈、蔣、劉、梁、石、廖、謝等姓氏居民680戶，3300人，全系侗族，是一個有著鮮明侗族原生文化特征的典型侗寨。因小黃人擅長演唱一種具有多部和聲的侗族民間歌曲(侗語稱“嘎老”，意即“大歌”)，自古以來享有“歌鄉(xiāng)”之譽。1993年，貴州省文化廳授予其“侗歌之鄉(xiāng)”稱號，1996年，中國的文化部授予其“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號，從此名聲更大，四海聞名。
第一次聽侗族大歌，那是在多年前某晚會節(jié)目上，一隊女歌手微微搖動著身姿，低眉垂目的面頰帶著羞澀的怯笑。身佩的銀飾丁冬在響，仿佛是淙淙流淌的小溪，清脆而婉轉(zhuǎn)。大歌節(jié)奏徐緩，曲調(diào)舒暢流利，和聲質(zhì)樸輕靈，旋律優(yōu)雅清醇……歌詞，我一個字也聽不懂，調(diào)式，我一點也不明白，可天籟般的侗音，縈繞在我的頭頂，震撼著我的心靈。
這震撼，絕不是一瞬間的。她誘惑著我去西行，去尋覓。侗族，是一個沒有文字的民族。從古至今，他們敘事、傳史、抒情等都是通過口傳心授，在大歌中傳承。文字，此時已經(jīng)顯得多余而蒼白。小黃侗寨之所以堪稱典型，就在于它不僅具備原生文化基本結(jié)構(gòu)所有的文化要素，而且它還通過歌謠傳承的形式，將這些要素整合起來，形成有機的整體。因此，當我們來到小黃，我們就不僅看到了美麗的木樓村寨，看到了精致的鼓樓和花橋，聽到了優(yōu)雅動人的大歌的歌唱，而且，我們還能感受到一個活體的侗族原生文化形態(tài)，是如何有機地整合和運轉(zhuǎn)的。
“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，和別處的侗族相比，小黃最突出的一點是它全民性的音樂生活。這是一個令人不可思議的歌唱世界，所有的社會成員都如此狂熱地迷戀于歌唱，從生到死，從未停止過自己的歌喉。
(樂途旅游)
再次來到占里，這個被譽為“中國人口和計劃生育第一村”的侗寨。連續(xù)幾天見不著太陽，都被云層遮住，但這并沒有影響我們的行程和心情，由從江往占里的26公里路程，一路盤旋，一路是迷人的風景。
占里對于我已不是陌生之地，但是，我發(fā)現(xiàn)，它對我始終都是新鮮的。去年一個秋高氣爽的日子，我曾來到這寨子，那時從江剛與高增通上公路，占里也還沒有被開發(fā)為民俗旅游村，周圍被一片原始森林覆蓋著，被綿亙的大山遮閉著，像一個被人遺忘的世外桃源。
占里侗寨位于黔東南從江縣境內(nèi)，地處高山海拔的密林深處，經(jīng)濟雖然落后，但民風極為淳樸。桂林前往，必須得熬過300多公里的顛簸困頓塵土飛揚，幾個鐘頭的自駕，仿如策馬揚鞭馳騁沙場。
侗寨的亮相，讓車內(nèi)所有的人都激動不已，一個神奇的原生態(tài)圖畫讓我們大呼過癮：無論是寨前寨后，屋旁樹下，無論是小路邊還是溪流旁，到處聳立著高高的禾晾。晾桿上，層層疊疊掛晾著從田里新剪收回來的禾把，稻穗黃熟，金光燦爛，遠觀如金色長廊，近看似黃色屏風。這一面面屏風蜿蜒三四里，又似一堵堵金墻，雄偉壯觀，構(gòu)成了侗鄉(xiāng)金秋豐收的畫面。由于山高地陡，人口密集，空曠的平地太少，秋收時，糧食收回家后連個攤曬的地方都沒有。于是，聰明的占里人就發(fā)明了“立體曬谷坪”，禾把剪回來后，就往晾桿上一晾，不需再翻弄，過一個多月，禾把自然干了。要是有哪家的禾把松了，就會有人幫他收拾起來，重新捆扎掛好。
離開占里，我們徑直前往小黃，去小黃聽歌，是我久N的心愿。
