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    別人嘲笑孔乙己偷書(shū)被打折了腿，孔乙己辯解說(shuō)自己是“竊書(shū)”。雖然“竊”就是“偷”，但孔乙己覺(jué)得還是“竊”好聽(tīng)一點(diǎn)。文化部向各個(gè)SNS社交網(wǎng)絡(luò)提出要求，將“偷菜”游戲改名為“采摘”，不知道是不是出于類似的心理；不過(guò)“采摘”徹底跟“偷”劃清了界限，比孔乙己還是有長(zhǎng)進(jìn)。

    雖然本人不愛(ài)玩“偷菜”，但喜歡聽(tīng)同事說(shuō)他們?nèi)绾巍巴挡恕�。同事都是正派人——越是正派人，“偷”起�?lái)就越是刺激、好玩�！安烧�”，很一本正經(jīng)，也很索然無(wú)味，恐怕沒(méi)有多少人半夜起來(lái)是為了“采摘”。

    將“偷菜”改為“采摘”？可能是出于這樣的考慮：“偷菜”風(fēng)行，“偷菜”者眾，影響“國(guó)民”的整體形象，讓外人誤會(huì)中國(guó)網(wǎng)民都是小偷，于政府臉面上不好看。再者，“偷菜”偷慣了，久而久之，會(huì)不會(huì)以會(huì)偷、善偷為榮？至少不覺(jué)得“偷“是壞事，模糊了道德界限，引起道德水平降低。

    可能文化部沒(méi)有想到，“偷”不叫偷，恰恰是這一行的“行規(guī)”。比如，小偷、扒手的“行話”里，就沒(méi)有“偷”、“盜”、“竊”這類“壞詞”。小偷不叫小偷，叫“文雀”，夠好聽(tīng)吧？扒手在車(chē)上偷錢(qián)包，尋找下手對(duì)象，叫“趟活”，打掩護(hù)叫“搭架子”；在車(chē)上偷東西的叫“蹬輪”，在地面上偷包的叫“蹭地皮”，到賓館偷竊叫“溜邊子”——跟“偷”都不沾邊。“采摘”被小偷吸收到行話里也是說(shuō)不定的，“采摘”不正是“文雀”們最重要、最關(guān)鍵的那個(gè)動(dòng)作嗎？

    所以，把“偷菜”改成“采摘”，更容易引起道德界限的混淆、模糊。人們之所以能夠樂(lè)此不疲地半夜起來(lái)“偷菜”，興高采烈地交流“偷菜”的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)潛在的前提就是道德上的安全感——不用說(shuō)大家就知道，這是假的，是鬧著玩的；這里自然而然地包含了對(duì)真正的偷竊行為的否定與拒絕。如果真有個(gè)別“偷菜”愛(ài)好者，在真實(shí)世界里也去偷什么東西，那絕不是因?yàn)椤巴挡恕边@個(gè)名稱的緣故，而是他的道德本來(lái)就有問(wèn)題。

    估計(jì)大部分網(wǎng)民不喜歡把“偷菜”改成“采摘”。這樣，就可能出現(xiàn)如下的情景：眾網(wǎng)民照樣沒(méi)心沒(méi)肺地“偷菜”不止，扒手們一臉正經(jīng)地在公交車(chē)上“采摘”。