西南大旱西雙版納是否應該繼續潑水（圖）
潑水節相當于傣族的新年，是傣歷年新舊交替的標志，是延續了上千年的活動。然而，今年的西南旱災還在蔓延，西雙版納的潑水節又近在眼前了。大旱當前，比金子還貴的水能潑嗎？于是，有人提出不過潑水節，但是，作為延續了上千年的幾個民族的傳統節日，能因此就被取消了嗎？
據媒體報道，云南西雙版納州州長表示不會因為干旱取消潑水節，但會“節儉過節”。在今年的潑水節活動安排上，當地民眾安排了許多祈水求雨的內容，傣族人民希望甘霖早降造福人間，減緩云南旱情，而這，實際上也是潑水節本有的內涵之一。
近日，筆者出席民間節日研討會時，迭聞會外傳來“抗旱”與“潑水”之爭：西南五省區市大旱日烈，甚至飲水亦艱，而云南邊陲一年一度的“潑水節”又即將來臨。今年能否例行過節呢？或曰：當“停節”省水以“抗旱”；或曰：抗旱重要，但不妨傳統過節。兩說爭辯不休。
竊以為，抗旱事關國計民生，乃“重中之重”，是大局；地域民俗活動潑水節，自然位居小局。孰重孰輕，毋庸爭辯。然，縱觀天下萬事萬物，并不全然非此即彼、有此無彼。包容或兼容，倒是事物存在、發展的普遍規律。鑒此，目前傾力抗旱理應當先，但若巧為運作，亦可兼顧傳統過節。所據如左：
從歷史淵源看。“潑水節”乃傣、布朗、德昂等兄弟民族民間極為隆重的傳統盛節，族人對其的關注程度，絲毫不遜內地春節。“潑水”其節既能經久傳承、一貫古今，足見其生機之強、價值之要。千百年間，這些民族迭經無數大小天災（不獨旱災）、人禍（含生計拮據），筆者孤陋寡聞，尚未見因“災”輟“節”之載。漢族呢，何曾因天人變故而不過春節？上世紀中葉三年困難時期，千百萬人歿于饑謹，而春節不也年年照常么？“履端（春節）大如天”、“有錢沒錢，剃頭過年”、“叫花子也過三天年”……這些民諺，便是文明史的回聲、老百姓的夙愿。史傳如許固步難易！奈何？
從文化效應看。文化學指出：無論民族認同、國家認同，說到底，最終還是文化認同。飽經歷史歲月洗禮的民間傳統節日，乃集心態、物態、行為、制度諸宗文化于一體之復合型文化瑰寶，其中尤以習俗信仰做精神支撐。文化學（還有社會學）還指出：此類約定俗成之公眾“精神”力量，斷難溘然泯滅，更不容人為硬性封殺！正常的“移風易俗”，只能積以時日，順其自然，頂多輔以因勢利導，否則，必將適得其反！中外古今悖此規律之嚴重教訓，曷可勝言？
從社會影響看。任何民族長盛不衰的風俗習慣，諸如民間節日之類，無不擁有其極為深廣之社會根基。一般講，廣袤、歷久之風習事象，皆不乏神奇的社會功能，常常有如社會關系之調節劑、社會矛盾之潤滑劑、社會和諧之催化劑，隨時隨地從特殊坐標之難以替代層面，維系社會穩定，彰顯社會文明，促進社會發展。我國《憲法》維護風習信仰自由，要義深廣，立足崇高！1961年4月13日，周恩來總理與西雙版納傣族兄弟共度潑水節的感人場景，洎今躍然眼前，個中政治蘊含、社會影響，當不言自明。
從化解實施看。理性地化解“抗旱”與“過節”的矛盾，既十分必要，亦完全可行。西南抗旱疆域之廣，與邊陲“潑水”涉面之微，懸殊天壤。局限性“潑水”，縱有“徒耗水”之弊，恐難及“傷資源”之憂，此一。其二，節水途徑甚廣、方式殊多、時間當長，偶爾過節“潑水”有限區區。何不關注、付諸更多、更大“節水”手筆？更何況，“潑水”兄弟自身也是一支“節水”大軍。精神可變物質。“潑”出去的“水”，未必不可復收！第三，“潑水節”乃圣潔之節，始于洗滌不祥污穢，充滿趨吉避邪善望。“潑水”因此不無象征色彩，除以水浴佛外，民眾間既有激情的傾盆“豪潑”，亦有溫柔的蘸水“點潑”，諸“潑”但求“心誠”。民族兄弟面對大旱，不乏“惜水”情懷，自出“節水”妙招，又何須他慮？
綜上，我最想說：顧全大局，兼顧小局。大而蘊小，小以成大。科學、理性地化解“節”、“旱”抵牾吧！
（李耀宗 作者系中央民族大學教授、中國民間文化搶救工程專家委員會委員）
■網絡口水戰
反對： 水留著救命更好
一位網民在博客上撰文表示：“一面是受災之眾生長途跋涉尋找生命之水，一邊卻在把大盆大盆的清水付諸大街之上，潑水以御厄運，還請州長三思！”
苗姓網民對傣學會“象征性地潑”的說法也提出質疑：“即便象征性地潑一下也會比現在當地人民每天象征性地喝一點多很多，那個地點，那個形勢，那群甚至生存都困難的當地人民，把水如果留著去救命不是更好？”
網友“結了婚的單身漢”說：“再重要的節日還能重要過人的生存權利？”
支持： 他人無權干涉
網友“好好愛自己”表示：“傣族人民如果認為有必要照舊過自己的新年，我想其他人沒有權利干涉。”
一位匿名網友說：“可以做個專用的表面不吸水的潑水場地，大家集中在上面潑水。”這一觀點與西雙版納州州長段金華的提議不謀而合：“我們不提倡大潑特潑，希望大家能節水、愛水、護水。西雙版納潑水廣場有一個大池子，潑水時可以進池子中潑，這樣可以重復利用水。”
網友“米多”說：“其實反對的人只盯住了版納州長話的前半句，后半句卻沒看仔細，她說得很清楚，‘節要過，但怎么過是另一碼事’。沒在少數民族地方生活過，那些反對的人很難理解為什么要過這個節，再說了，全國人民能不過春節嗎？”
