侗年，侗語稱凝甘，又稱冬節或楊節。到了侗年的時候各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請客訪友，宴飲作樂。節日前一天，備豆腐、稻田魚，當晚用酸水煮熟，經一夜冷卻成"凍魚"，節日當天便以"凍魚"、糯米、年豬祭祀祖先。侗族人民認為在五谷豐登、六畜興旺、一切農耕事務完畢的秋收后，便是勞作的一年已經過去，新的一年到來的時候。因此，有些地方把農歷十一月當作新春的歲首，有的地方則視為舊年的終末(每年農歷十月底到十一月底之間，每年時間不固定，由每個寨子里的寨老決定)。

　　本次活動以侗族傳統節日——侗年為主題，融入具有榕江七十二寨特色的斗牛文化、娛樂文化、美食文化以及民族工藝等多種元素，從而搭建一個展示宣傳貴州七十二寨多姿多彩民族文化和豐富獨特旅游資源的平臺，促進其產業化，豐富群眾文化生活，喚起人們對傳統文化習俗的保護、傳承意識，吸引外來游客前來觀光旅游，擴大七十二寨的知名度與美譽度，增加就業機會，提高經濟收入，推動七十二寨多民族文化和生態旅游大發展、大繁榮。

　　時 間：農歷11月18-21日，地 點：榕江縣樂里鎮夢龍烈酒店、七十二寨斗牛場

       活動流程：

　　榕江·樂里七十二寨2017侗年節共舉辦四天，第一天活動是游客、嘉賓、外來人員以及本地群眾的過侗年祭祀活動，第二天至第四天在七十二寨斗牛場舉辦斗鳥、斗雞、斗牛和廣場舞比賽以及踩歌堂、篝火晚會，除斗牛比賽每人收取10—30元衛生費外，其他活動一律免費。

　　1.過侗年

　　侗年，侗語稱凝甘，又稱冬節或楊節。過侗年是七十二寨侗族百姓的傳統習俗，每年農歷十月底到十一月底興過侗年，每年時間不固定，由每個寨子里的寨佬決定。侗族人民認為在五谷豐登、六畜興旺、一切農耕事務完畢的秋收后，便是勞作的一年已經過去，新的一年到來的時候。因此，有些地方把農歷十一月當作新春的歲首，有的地方則視為舊年的終末、新年到來、禾谷滿倉、禽畜滿圈之時，家家殺豬宰羊慶賀，年復一年而沿襲成侗族的新年吉慶。

　　2.百鳥爭鋒——斗鳥比賽

　　侗族地區山多、林多、鳥多。侗人認為，是鳥帶來了樹種、帶來了歌聲，所以侗人特別愛鳥，許多侗人家里都養有鳥。斗畫眉鳥是侗人的傳統習俗。每當農閑時節或勞動之余，"鳥迷"們便提著鳥籠走村串寨，或聚集在鼓樓里，或相會在山坡上。村寨里的人們，也都聞訊趕來觀看斗鳥。屆時，老少男子們提著鳥籠匯聚到斗鳥場，自選對象后，便打開鳥籠讓其相斗，圍觀者不斷發出喝彩聲，氣氛十分熱烈，頗有節日氣息。

　　3.雞王爭霸——斗雞比賽

　　雞，在七十二寨侗族地區扮演著非常重要的角色，“斗牛采雞”、“鼓樓搶雞”等，逢年過節更離不開雞。而斗雞，在七十二寨侗族地區，是一項具有悠久歷史又頗受人們喜愛的動物博戲活動，斗雞比賽勇猛激烈，精彩有趣，具有濃烈的節日氣息。演變至今，斗雞變得越來越專業化和職業化，在2017侗年活動中舉辦斗雞比賽勢在必行。

　　4.牛王爭霸賽——斗牛比賽

　　斗牛是黔東南州最具特色、最具人氣、最普遍、最典型的民間文化活動，為黔東南州旅游產業奠定了雄厚的文化基礎。在侗族人口居多的七十二寨地區，更是以斗牛作為核心文化，每逢佳節時，以村寨為單位拉著各自的“眾牛”耀武揚威，參加斗牛比賽早已成為七十二寨人民的節日寫照。七十二寨斗牛城，曾舉辦過三屆大型斗牛賽事引起了良好的社會反響，在本次活動中，牛王爭霸賽更是重中之重。

　　5.踩歌堂

　　侗族是一個能歌善舞的民族，踩歌堂，侗語稱為“多嘎撈堂”，是七十二寨最流行的文化娛樂活動。在踩歌堂期間，周邊寨子的男女老少紛紛趕來，人們身著侗族盛裝，年輕姑娘們打扮得格外漂亮。當歌師們婉轉悠揚的歌聲響起，踩堂姑娘們手拉手緩緩步入歌堂，隨著歌聲起舞。踩歌堂活動是侗族古老民俗婚戀的重現，不僅是侗族人民增進友誼的重要活動，也是侗族男女青年談情說愛的重要載體，是此次侗年活動的重頭戲。

　　6.廣場舞比賽

　　廣場舞是舞蹈藝術中最龐大的系統，因多在廣場聚集而得名，融自娛性與表演性為一體，以集體舞為主要表演形式，以娛樂身心為主要目的。廣場舞是居民自發地以健身為目的在廣場、院壩等開敞空間上進行的富有韻律的舞蹈，通常伴有高分貝、節奏感強的音樂伴奏。

　　侗族人民能歌善舞，他們將侗族傳統的舞蹈結合現代廣場舞元素自成一派，形成獨具侗族特色的廣場舞文化，七十二寨旅游公司近半年每周日定期舉辦的廣場舞比賽，得到了廣大的廣場舞愛好者認可，引起了七十二寨巨大的社會反響。在侗年舉辦廣場舞大賽，是眾多廣場舞愛好者的共同愿望，大勢所趨。

　　7.篝火晚會

　　篝火晚會是侗族人逢年過節集體娛樂的傳統習俗典型代表，侗家漢子點燃了廣場中間的篝火，鼓聲、號角，劃破天際，熱情好客的侗家女孩邀四面八方的請客人圍著篝火跳起了舞，里三層外三層，圍著篝火載歌載舞，熱鬧非常。同時，2017侗年活動中，篝火晚會還能增強來賓之間的交流和友誼。本次活動以篝火晚會的形式為主，輔助才藝歌舞表演，現場娛樂游戲等多種形式。

　　8.牛王進村掃蕩活動

　　七十二寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣北部，自古以來這里的人們就崇尚牛文化，信奉“牛斗人和”這一理念。水牛在侗家人的眼里不僅僅是重要的勞動力，更是給侗家人帶來平安和睦的吉祥牛。相傳很久以前，因為人口多耕地少，相鄰的寨子間總是因為爭奪耕地或水源發生爭執甚至斗毆，激烈的斗毆讓寨里的人或死或傷。為了解決這一情況，七十二寨的眾位寨老坐在一起協商出一個解決方案：每個寨子推選出一頭水牛，代替這個寨子與另一個寨子的牛決斗來和平解決紛爭，久而久之，斗牛便成為了七十二寨的和平與友誼的使者。

　　七十二寨以一個寨子共同飼養一頭斗牛為這個寨子團結和睦的象征，這頭被一個寨子的人輪流飼養的牛就稱為“眾牛”，“眾牛”是侗寨的守護神，如某個寨子沒有飼養斗牛，那就說明這個寨子的人不夠團結，也沒有可以代表這個寨子出面解決糾紛的戰斗力，是會被其他飼養有牛的寨子牽牛進寨“欺侮”和“洗刷”——而擁有眾牛的寨子會選一個吉利的日子，敲鑼打鼓地牽著眾牛到沒有眾牛的寨子去“掃蕩”，在寨里看到的雞、鴨、豬等家禽家畜都抓回去享用，也稱之為“牛王掃寨”。被掃蕩的寨子不但不生氣，還會放鞭炮迎接眾牛的到來，掃寨后還準備美味的百草湯和香甜的米酒宴請前來掃寨的眾人以示歡迎，吃飯飲酒，兩個寨子的人暢飲長談，增進友誼。

　　體驗侗家美食后，就到了萬眾期待的時候了，除了牽著眾牛的人以外，其余人迅速散開，蘆笙場上的蘆笙悠揚地響起，一場別開生面的踩歌堂就地上演了。而另一邊，牽牛的侗族小伙也開始在寨里大肆“掃蕩”起來，這傳統的民俗和滑稽的場面總是博得在場所有人捧腹大笑。被掃蕩的寨子若是湊錢買回了眾牛來飼養，也會迫不及待的告知之前來掃寨的寨子，告知的方式就是牽著新買的眾牛去掃寨了。這樣的活動通常以寨子為一個單位，全寨老小共同出動，你來我往，增進鄰里村寨之間的友誼。牛王進村活動，是“牛斗人和”最為鮮活的展現方式，是侗族文化的傳承。