在北京的酒吧里，他們唱著“嘎老”（圖）
“北漂”侗族大歌隊
吳良佳22歲，吳金燕26歲，吳成蘭18歲，歐化情26歲，吳定佳29歲。均來自貴州黎平。
吳金燕，20歲起就到處演出的侗族姑娘。
演出經驗豐富，理所當然做了領隊。就連這次5人進京，也是她動的念頭。“皇城腳下，誰都想來闖一闖”。
她2009年8月在北京四環的一個小飯館打工，離繁華的勁松小區較近，離“幸福大街”不過兩(公交)站地。眼中的北京除了大，好像再無任何特色，“主要是些磚房子。每座房子都是這樣的，本質上沒有讓我特別中意的”。
她最擔心的，就是迷路。好在，方向感不差，只要給她一個地址，她總能帶著其他兩個姑娘，找到目標所在地。
18歲的吳成蘭年紀最小，先前因為演出也在北京待過幾天。她有點好奇，北京“那么高的房子”。現在，女生安頓下來的住所在16樓，是吳成蘭到過最高的樓。
在他們看來，黎平的發達程度，當然遠遠比不了北京。前幾年，鄉親們殺頭豬，還得等到過年，“富點的，不過多養幾只雞、鴨。田多，多幾條魚”。
盡管如此，打算在北京發展的吳金燕，還是說不出北京的好，她反而覺得，“家里面更舒服一點”。
聲音
我有信心這個歌隊
可以在這個城市扎根
侗族大歌隊發起人、組織者 吳虹飛
這個侗族大歌隊，它其實更像一個自助組織。這些女孩的經濟收入都不高。有些人以前沒來過北京，在家唱歌的人收入很低或者幾乎沒有錢。最初成立這個歌隊，我是想，在這個城市里，所有打工的侗族女孩，只要會唱歌，就會領到幾千塊的收入。
我研究侗族音樂已經三年多了，我電腦里的小樣，把很多侗歌的調搜集了一遍，包括大歌和琵琶歌。我是講侗語的，再加上做了12年漫長的搖滾樂，對這個東西，有一種難以形容的根源性的感情。
我有信心這個歌隊可以在這個城市扎根。北京有非常好的文藝基礎，北京的文化氛圍是全國最好的，北京的知音，雖然相對人數少，但絕對人數不小。
你沒有辦法解釋命運，我們在漢人地區講侗語，就像希伯來人不管到了哪，都講他們自己的語言。因為懂語言，所以不管到哪，只要有侗歌，我都聽得到。現在卻很少聽到，據歌隊女孩的解釋，現在的年輕人都去打工了，不學了。
我母親有個手抄本，上面有侗族最經典的梅娘和珠郎的故事。關于人被毀滅、尸骨無存，女孩漫山尋找情郎的骨灰，使他重新復活，一個非常慘烈的故事。
名詞
侗族大歌
作為中國境內唯一的復調式唱腔，侗族大歌多聲部、無伴奏、無指揮，只能靠口口傳承。侗語稱“嘎老”(GalLaox)，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。參加演唱的人越多，效果越好。
侗族大歌歷史上分布在整個侗族南部方言區，目前主要流行于侗語南部方言第二土語區，其中心區域在貴州黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部、以及榕江縣車江、宰麻一帶。含今黎平縣永從三龍、巖洞、口江、雙江、肇興、水口、龍額，從江縣往洞、谷坪、高增、貫洞、洛香等鄉鎮，以及榕江縣三寶和宰蕩等侗寨。幾乎每個侗寨都有歌隊，有的侗寨多達10來個歌隊。
對歌、賽歌一般在“侗年節”、“吃新節”、“春節”等節日。村與寨間還舉行對歌比賽。
